这套书！当年惊世骇俗引争议，热卖1200万册！今天，为什么还要读“裸猿三部曲”？中国人超会吃|张宇凌|衬底|中

1967年，英国著名的动物学家、生物人类学家、生物演化科普作家莫利斯的成名作《裸猿》出版了，这部惊世骇俗的人类行为学著作一出版就掀起了轩然大波。
他从动物的角度来观察和解析人类行为，认为人并不是从天而降的天使，而是由地而生的猿，是一种没有长毛的“裸猿”。从演化的角度讲，人类至今没有逃离动物的本能，也并不比其他动物高明。
适逢上海译文出版社推出《裸猿》50周年纪念版，“裸猿三部曲”的另外两本《人类动物园》与《亲密行为》也同时出版之际，上海自然博物馆副研究员何鑫与科普作家、B站知名知识类up主唐骋（鬼谷藏龙）围绕“这个时代，为什么我们还要读‘裸猿三部曲’”，与主持人刘宇婷一起讨论这套经久不衰的巨著。
“裸猿三部曲”问世时产生了巨大冲击
2012年，《新科学家》杂志评选出帮助改变世界的十大大众科学书籍，其中第六本是《裸猿》。
评奖语是这样写道：“《裸猿》从比较动物学和生物人类学的角度研究原始先民和部落人的行为模式，涉及的主题有人类进化、性行为、育儿、探索、领地、进食、安抚以及人与动物的比较。读者从中顿悟：现代人的行为模式和远古的祖先息息相关，我们的基本行为模式是在树栖猿—地栖猿—狩猎猿的进化过程中确定的。”
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何鑫指出，上世纪60年代在西方社会是一个思想解放的时代，当时在政治、文学、艺术等领域都涌现了很多新思潮。而就在这个时候，莫里斯把他对于动物的了解用在了人类身上，写出了“裸猿三部曲”。于是在当时的时代背景下，这套书引发了各种激烈的争论，莫利斯因而也一举成名。
唐骋说，人是一种动物，这个观点对于现在的我们来说或许是理所当然的，但在当时那个年代，这无疑是一个开创性的观点。因为此前，达尔文的进化论在西方尚未得到广泛接受，很多人出于宗教信仰相信神创论；从未有人想过用研究动物的方法去研究人类，并且把人类的一些行为看作是其动物性的延伸。
可以想见，“裸猿三部曲”对当时的西方社会造成了多大的冲击。即便如此，“裸猿三部曲”在当时还是一口气就卖出了1200万册。
【这套书！当年惊世骇俗引争议，热卖1200万册！今天，为什么还要读“裸猿三部曲”？】“裸猿三部曲”造成广泛社会影响的另一个重要原因是，它并不是一套学术著作，而是写给普罗大众看的。
何鑫指出，虽然莫利斯本人是一个训练有素的科研工作者，但他选择了经典的科普写作方式，以非常通俗易懂、生动有趣的方式将自己的观点在“裸猿三部曲”中表达出来。
“裸猿三部曲”有其时代局限性
鉴于写作的时代背景，“裸猿三部曲”存在一些争议与局限性。
主持人刘宇婷提出，莫利斯将人类的种种行为归结到人类的动物基因，认为人类的社会形态是由我们的生物性决定的；然而同时也有很多人认为，是文明塑造了人类现在的社会形态。
对于这样的一种矛盾，唐骋认为，虽然“裸猿三部曲”中的很多观点他并不能全部认同，但它将人类行为在动物性方面找到一些根源的方向是对的，也是阅读这套书时需要把握的重点。
何鑫还提出了莫利斯书中一个对他影响较深的观点：“就本质而言，人类所属的灵长类这一支系，大部分都是植食动物，然后逐渐出现了一些吃杂食的，到了与人类这一族系较近的黑猩猩，以及本人本身，开始出现主动捕猎的行为。所以他管人类叫‘狩猎猿’，然后一路从森林里的‘狩猎猿’变成了草原上的‘狩猎猿’，我觉得这是挺有道理的。因为这其实是基于人类生存环境的巨大改变。直到今天在现代生活中人类依然留存了一些‘狩猎猿’的习性，比如数据工作就是一种狩猎。”