草书|草书要先学章草再学王羲之，为什么？ |黄庭坚|张芝|皇象|王羲之|章草

今天要讲的是宋·姜夔《续书谱》的第四章《草书》，由于涉及内容较多，一节无法讲完，所以分成两节来讲，本文为第一节。
【草书|草书要先学章草再学王羲之，为什么？】
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外形和状态
“草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞擗踊，一切变态，非苟然者。 ”
姜夔说，草书的字形，有的像人坐卧、行走、站立，有的像人揖让、忿争，有的像人乘船、骑马，有的像人跳舞和捶胸顿足，这一切变化，不是随便形成的。
这是对草书的外形和状态的描述。不瞒你说，我觉得最有意思的是“揖逊忿争”和“歌舞擗踊” ，八个字四个词代表了四种状态，而且不相近。
两个熟人在路上迎面相遇，过去式相互拱手，现在式“干啥去啊” ，然后给对方让路，此为揖逊；兄弟俩为了家产争得你死我活，见面就吵，谁也不让谁，此为忿争。
揖逊是相互揖让，忿争是相互不让，相反吧？
除了歌手、网红、红白事唢呐队、广场舞大妈、公园大爷以外，普通人不是心情极好的情况下，是不会又唱又跳得，当然傻子要除外；人在痛苦的时候，比方说你被女朋友或男朋友甩了，你伤心时捶胸顿足，就是擗踊。
歌舞是好心情，擗踊是坏心情，相反吧？
这是要告诉我们，草书的外形和状态多变，既有无所争也有有所争，既有顺畅也有矛盾，而且这一切不是随便的。

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变化
“又一字之体，率有多变，有起有应，如此起者，当如此应，各有义理。右军书‘羲之’字、‘当’字、‘得’字、‘深’字、‘慰’字最多，多至数十字，无有同者，而未尝不同也，可谓从欲不逾矩矣。 ”
姜夔说，就字的结体而言，每个字都有好几种变化，有起有收，有呼有应，怎样起收和呼应，都有标准。王羲之字帖里， “羲之”二字， “当”、“得”、“深”、“慰”字最多，有的多至几十个，无一雷同，却又没有一个不同，可谓随心所欲，不逾规矩。
这是对草书外形和状态多变的进一步说明。
别的都好理解，唯独“无有同者，而未尝不同” ，既然都不相同，怎么又未尝不同了呢？我当年如果这么写作文，语文老师定会用红笔在一旁批注“矛盾句” ，甚至会直接划掉。
事实上，不同的是我们一眼能够看到的外形，相同的是需要我们仔细观察的起收与呼应。
你要说了，王羲之的字起收呼应也不同啊，有的向左，有的向右，有的左高右低，有的右高左低，有的上大下小，有的上小下大。没错，是不同，但这仍是外形。

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“如此起者，当如此应，各有义理”是关键。也就是说，草书的起收和呼应有相应的标准，而王羲之的不同都在标准之内。
假设，我们俩各泡一杯绿茶，茶叶沉底茶水呈淡绿色为标准。
你先倒半杯水，然后加入茶叶，最后加满水；而我先放茶叶，然后直接加满水；几分钟后，两杯水都达到标准。先水与先茶步骤不同，却都符合标准。
再举个例子，一家机械厂需要加工一批轴承，直径误差不超过±0.1为合格。
张三做的大了0.05 ，李四做的小了0.06 ，王二做的不是大出0.1就是小出0.1 ，最后张三李四合格，王二返工。也许王二是个学徒，但不管怎么说，他终究超出了标准。