老子$《道德经》大智慧:如何去看问题,才能躲避麻烦
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【 老子$《道德经》大智慧:如何去看问题,才能躲避麻烦】老子曰:
从哲学立场来讲,“道”是天地万物共同的起始,也就是“天下母”,有了这个“母亲”天地万物便如同孩子般诞生。
所以我们只要把握住“道”这个母亲,自然也就可以了解天下万物的道理了。
而如果我们从天地万物的特性中加以归纳,也同样能够把握到其背后共同的本源。
所以老子曾经说圣人能够“不出户,知天下,不窥牖,见天道”,就是这个道理了。
这其实就与西方哲学中从“个别”到“一般”再到“个别”的认识论逻辑有些相似。
但老子的这个“道”是统摄天地万物的形而上的绝对原因,并不是简单的“一般”概念。
而这段话若从后世道教养生修道角度来讲,我们的生命有着一个最初根本,有了这股根本的力量才有了我们现有的生命。
所以,我们想要了解自我生命功能的问题就一定要先找到生命的根本,这就是“既得其母,以知其子”的道理。
而“既知其子,复守其母”,也就是道家“炼精化炁,炼炁化神”,将后天生命返修回先天以致“长生”的法门了。
之后老子说:
“兑”出自《易经》,是八卦中的一卦,代表“泽”,对应在人身上就是“口”。
所以这里的“塞其兑,闭其门”的意思就是要堵塞住自己的口,关闭自己的门。
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南怀瑾大师在讲解道教养生法门的时候经常提到一句道家的话,叫“开口神气散,意动火工寒”。
修行就好比熬药,一旦开口神与气就开始消散,就如同揭开锅盖跑了气。
而意念一旦乱动,等于火变小了,火候自然就不到位了。
所以结合这个原则来看,老子“塞其兑,闭其门”,堵塞的是感官,关闭的是心门。
避免了外界对感官的刺激,欲念减少,自然也就不再有什么烦扰之事了。
这是清静无为的修道法门。
而现实中人们往往是“开其兑,济其事”,享乐都是“立体式”的。
看电影要环绕立体声,身体得躺着,还得吹着空调,配上炸鸡啤酒,别说“塞其兑”了,基本算“九窍全开”。
而且整日被虚荣、傲慢这些心念牵着鼻子走,不懂得收敛精神,心门大开。
对于这种情况老子总结“终身不救”,基本是没救了。
之后老子继续说:
内心始终处于一个明察警觉的状态才叫作“明”。而“弱者道之用”,“守柔”就是始终把握“道”用,顺势而为成就大功,故而叫“强”。
而“用其光”各家解释五花八门,有人说“光”为智慧之光,也有人说“光”单指眼睛能够看到的光芒。
但我个人认为,按照“以经解经”的原则,老子曾经提到过“和其光,同其尘”以及“执大象”,“光”应当指天地万物不同的表现形式。
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老子告诉我们要善于把握外在事物的具体表现,去寻找归纳他们共同的“道”性,从而回归自心以“见小之明”,做到“既知其子,复守其母”,故而也就不会遇到什么麻烦了。
这种反复穿梭于形而上“道”与形而下“器”之间来认识和把握天地万物的方式,老子起名为“习常”,也就是承袭常道。
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