主题|评展｜典藏国宝之外，古书画的观看视角( 二 ) 宋人|主题|展览|故宫博物院|人

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宋高宗赵构书法题《宋佚名会昌九老图卷》

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明文徵明《兰亭修禊图并书兰亭序》（局部）
生活雅趣方面。北宋画院《听琴图》前“门庭若市” ，显示出宋画在展览中的“点睛”之功能，赵佶和蔡京“听无弦一弄”的同频共振君臣关系，彼时调琴赏乐、焚香听风、插花赏石的高级宫廷生活，成为观看者议论焦点。宋人《卢仝烹茶图》旧题刘松年所作，经研究虽非出其亲手，但确凿为宋人佳构无疑，和元王振鹏《伯牙鼓琴图》、明丁云鹏《玉川煮茶图》、仇英《竹院品古图》、陈洪绶《观画图》、清董邦达弘历《唐宋人梅花诗意图》一道，组成了以宋元典藏国宝为引领，朝代从宋到清、纵横驰骋800余年的展品阵容，可看可赏可玩指数较高，是做好主题类书画展的有益尝试。

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《听琴图》（局部）
此番，盘活“宋画”意识突出。众所周知，宋画这一概念，包涵真宋画和“伪好物” ，真宋画中又有名家名作、佚名佳作之分，品相上还有好坏之别。就北京故宫而言，名家名作如北宋郭熙《窠石平远图》、佚名佳作如南宋人《韩熙载夜宴图》、品相佳者比如南宋马麟《层峦冰绡图》等真宋画，以数十年时间之力，集中推广已成经典。但，按照传统学术观点，一方面像展览中的北宋李公麟（传）《竹林七贤图》《龙眠山庄图》，以及所谓宋人《竹林拨阮图》《南唐文会图》页这等“伪好物”常用作辨伪案例，另一方面按照传统展示眼光，像展览中的前揭《会昌九老图》《卢仝烹茶图》这些绢地黝黑的佚名真宋画，还有佚名佳作宋人《竹磵焚香图》，均是常年不得一睹真容，这次都得到展示，可谓刷新选件理念，盘活馆藏资源，充分发挥宋画品牌引领价值。

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唐陆曜（传）《六逸图卷》（局部）

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《六逸图卷》题跋
此番，唐代陆曜（传）《六逸图卷》首次展出尤为引人注目，一是作为唐代名手画工作品的摹写副本，其魏晋形象之天然、凹凸晕染技法之古拙，透着高古，韵味绵长，非常罕见；二是切散剩下的几则宋人题跋，一则北宋题跋属于吕大临，他著有《考古图》，是“中国考古学鼻祖” ，一则是南宋画龙高手陈容酒后乘兴所为，自书诗后有“信口高吟，博数千百年后一笑” ，或令人肃然起敬，或令人“千百年后一笑” ，此可谓书画欣赏之真趣；三是六位魏晋时期荒诞半裸男子“越名教而任自然”风气，被后世学人在题跋中，当做醉酒失态立为反面典型，时代背景差异之大令人惊叹。同时，画中边韶五经笥一图，作为母题之“母” ，幻化成不少“子孙”画作，微信也出现了《六逸图》“躺平”系列表情包，首次得见不免感到亲切。
一直仰视典藏国宝，对此之外丰富的馆藏资源不闻不问，当然是丧失平等理性，对于普及知识、开启民智更为不利。蹚出一条典藏国宝比例较低的好书画展览之路，引导观看者把视角从仰视调整到平视，改变评判书画展览的传统“价值观” ，平等理性科学地看待中国古代书画，构建一个价值体系更为多元，服务对象更为多样的书画特展生态圈，非常必要。