苏辙&苏东坡的精神版图平凡|伟大|这就是中国

【编书者说】
作者：舒大刚（四川大学教授）
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是苏东坡劝人读书的名句，他本人的作品也是当得起这一待遇的。
东坡著作自北宋以来，一直广受读者喜爱。从《中国丛书综录》可知，苏轼诗文集有30种收入37部丛书，这在宋人中无疑是最多的。没收入丛书的诗文集也不在少数，如《巴蜀全书》子项目《苏轼著述考》，仅著录东坡各类作品的目录和序跋，就达290余万字，可见东坡作品受欢迎之程度。
东坡作品如此受青睐，与其成就全面、作品精湛、人品高洁分不开。他是宋诗的代表性作家，与黄庭坚并称“苏黄”；他开创了豪放词派，与辛弃疾并称“苏辛”；他是北宋文坛领袖，与欧阳修并称“欧苏”，名列“唐宋八大家”；他在书法方面是“宋四家”之一；在绘画方面，他提出了写意的“士人画”（即“文人画”）理论；在医药养生方面，后人将其作品与沈括的药方、文章合编为《苏沈良方》……当然，还有人们熟悉的东坡肉等美食，以及以东坡为题材的智慧幽默轶事等等。因此，时至自媒体发达、快餐文化泛滥的当下，东坡作品仍然是人们持久喜爱的精品。

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《赤壁图》，表现苏子游赤壁。武元直（金）绘

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《苏东坡全集》曾枣庄、舒大刚编中华书局
东坡“志”“气”，源自经学
《宋史》本传评价苏轼说：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。”看来“文章”只是与“器识”“议论”“政事”并列的四个要素之一。成为其“四要素”得到最佳发挥和根本保证的还有“志”与“气”。如果说东坡“文章”似花朵，“议论”似枝叶，“器识”如果实，“政事”如树干的话，那么东坡的“节义”“志气”则是使东坡精神文化之树常青的根柢。
那么，这些根柢又植于何种土壤呢？
与东坡相倚相知的弟弟苏辙所作的《东坡先生墓志铭》已为我们揭秘：东坡“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言；既而读《庄子》，喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣。’”可见东坡的“议论”“文章”皆得益于贾谊、陆贽等汉唐政论；而其“迈往之气”则得益于《庄子》等道家风骨以及著作。
至于“器识”“政事”“节义”与“特立之志”，亦有其来路。苏辙《东坡墓志铭》又载：“先君晩岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔、远近、喜怒、逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解；作《易传》，未完疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之曰：‘今世要未能信，后有君子，当知我矣。’”云云。可知东坡在诗文词外，还著有《易传》《书传》《论语说》三部经学著作。
《庄子》有云：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”“六经”是中华士人接受情感培育、政事启蒙、行为示范、艺术熏陶、哲学思考和秩序教育的教科书，是中国读书人奠定人生信仰和价值观、知识体系和基本技能、道德伦理和行为规范的必读之书。东坡以天纵之才、深邃之思来阐释它们，自然是精彩迭出，故苏辙将它们摆在苏轼诗文词等作品的前面，还特别赞叹三书具有能使“千载微言焕然可知”“时发孔氏之秘”和“推明上古绝学”的功效，这无疑也彰显出东坡学术、节义和志气的根柢所在。