损！从《损》《益》二卦看《周易》的易道( 二 )

我们说过，孔子其实根本就没有读过《周易》。
《周易》是在孔子之后才问世的。
所以上面这几个孔子读易的故事版本，其实都是后人托名孔子而已。
它们代表的是每个编故事的人对《周易》的理解。
不同的理解角度，导致出现了对损益两卦的三种不同解读。
最令我们关注的，是帛书本对于损益二卦的解释。
这种解释，不仅把损益二卦称为“吉凶之门”，甚至还提高到了“易道”的层次上来说。
那么，究竟什么是易道？
帛书给出的答案很明确：
顺于天地之心！

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三、复其见天地之心
我们可以确定，帛书易传的解读是极其准确的。
《周易》本就是一部心学，它的易道，就是“顺于天地之心”。
那么，什么是天地之心？我们在解读《复》卦的时候，已经说过，《复》卦的天地之心，又叫作天心。
《复》，其见天地之心乎！——《彖》
故《易》统天心，《复》卦建始萌——《周易参同契》
所谓“复”，其实就是《周易》的核心思想“孚”——帛书本把《周易》所有的“孚”字都写成“复”字，确凿无疑地证明了这一点。
孚，就是天地之心，也就是天心。
巧的是，北斗七星，也被称为天心。
《周易》开篇第一卦《建》，就是以天心北斗的斗建命名的。
可见，在《周易》的作者眼中，“复（孚）”就是天地之心。
冬至之时，北斗建子，天心在中，所以作者又把冬至的一个卦命名为“复（孚）”，另一个卦命名为《中孚》。
冬至子之半，天心无改移。——邵雍《冬至吟》
更巧的是，我们看到，在《益》卦的最后一句繇辞中，同样出现了一个“心”字：
立心勿恒，凶！——《益》卦上九
《周易》的作者在损益二卦中立的这颗心，究竟是什么样的心呢？
《益》卦的上一句繇辞已经给出了答案：
有孚惠心——《益》卦九五。
《坎》卦彖辞也说“有孚维心”——由此可见，《周易》作者所立之心，必然是是一颗有孚之心。
帛书易传对于《周易》之心的解读，无比准确地与作者契合。
所以，《周易》的易道，就是“顺天地之心”，就是“孚”！

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本文为抱雪斋读易笔记系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。