孔子|《儒魂：当代儒家的新古诗》｜纪念孔子的原创“新古诗” |孔子|儒学

2021年，
是孔子诞辰2572年与
孔子逝世2500周年。
当代儒家程皓月的
《儒魂：当代儒家的新古诗》出版。
作者以一个2500年后的当代儒家身份，以独特的诗性儒学简史，表现2500年后的中国人对孔子的倾诉与怀念。

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《儒魂：当代儒家的新古诗》作为当代一部诗化的中国儒学简史，脉络分明、深入浅出、诗史结合；前三部分以时间为序，以266首新古诗，并辅以精当的注释，完整书写出先秦儒学、两汉经学、魏晋玄学、唐代正义学、宋明理学、陆王心学等跨越2500年的波澜壮阔的中国儒学史；第四部分是作者撰写的纪念孔子逝世2500周年的祭文，以文载道，情理交融，感人至深。全书集哲理性、文学性、知识性、艺术性、通俗性于一体。

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新书中的“新古诗”体现了对中国传统的创造性转换、创新性发展。 “新古诗”是对孔子“一以贯之”精神的诗体创造，是对儒学概念的“道”（一贯、中和、太极、乾坤）进行形象化、美学化的诗学表达，它构成一种“开放”的新诗体。例如“新古诗”形象化地再现了《周易·系辞》所言“乾动也直”“坤动也辟”“阖户谓之坤”“辟户谓之乾”“乾坤成列，而易立乎其中”之含义。

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【孔子|《儒魂：当代儒家的新古诗》｜纪念孔子的原创“新古诗”】再如《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ”“新古诗”的写作过程形象化地再现“中和”概念，首先建“中”：立中间句为本，喻未发之中。 “新古诗”是在发展中继承儒学，在创新中发展儒学，在哲学中再造美学，在美学中构建诗学。

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该书寓哲学于诗性，寓儒学于创新，寓教育于美学，契合当下对中国传统的重新诠释热潮。作者将儒学核心概念、中国古典诗歌与中文创造力相结合，以仁者风骨，表现出儒家“一以贯之”的立德之本，与新时代儒家的哲性美学体验。作者以中国式智慧，打造出展现“中国特色、中国风格、中国气派”的“中国精神”的美学新经典，书写了当代中国儒学、诗学、美学发展的“文化自信” 。
文/广州日报·新花城采访人员：吴波
图/广州日报·新花城采访人员：吴波
视频/广州日报·新花城采访人员：吴波
广州日报·新花城编辑：谢育芬