宝黛#《红楼梦》紫鹃那么好却只是二等丫头，和袭人比，她差在哪里( 二 )

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因此，在这一回，作者给了袭人一个“贤”字的定评，谓其有贤人之德。劝人很累，变着法子不停地劝更累。但是，对于有着顽劣之性或者有恶习的人来说，就需要不停地劝，才可能在某一契机下劝醒了。那么，为什么紫鹃劝了几次就放弃了，袭人却不厌其烦从未放弃？道理很简单，我们可打一个很普遍的比方：如果我们是为人父母，看到别人的孩子顽劣，遇到机会也会劝几句，但不会持续不断地劝，何必招人烦呢？但如果是自己的孩子顽劣，即使劝到了叛逆的程度，依然不会放弃，反而会到处寻找良方来解决，直到劝醒了为止。这里的区别，在于是不是真爱爱得够不够深：知道顽劣的后果是什么，自己的孩子，当然不希望他走到那一步，所以会不遗余力地去努力；别人的孩子，会不会走到那一步与我无关，劝几次已经算是尽心了。紫鹃不想招黛玉烦，也没想到未来那么深远，所以在劝过几次之后，就放弃了。
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袭人不怕招宝玉烦，受人之托忠人之事，把贾母赋予的责任背在了肩上，为宝玉的长远未来打算，所以不厌其烦且用尽各种办法。《忠经》中说：“忠臣之事君也，莫先于谏。”会谏之忠，才可称之为忠。但是，进谏言这回事，从来都是吃力不讨好，因为忠言逆耳。所以，愚忠之人对主子听之任之，智忠之人会巧用智慧不断进谏。也正因为如此，脂砚斋才对作者给予的“贤”字定评说“当得起”。袭人之贤，是智者之忠，以进谏督促主子改过为己任。正是因为有着明确的是非观，袭人才说出了“难道作了强盗贼，我也跟着罢”的话。智忠之人，只忠于品行良好的主子，如果主子做出有违道德法规的事，就会果断离开。紫鹃的愚忠正好相反，主子喜欢什么，就去顺从什么，主要体现在对黛玉思春的态度上。宝黛的私情，紫鹃非常清楚。作为被贾母赋予重任的奴仆，她有责任引导黛玉走正途——通过父母之命媒妁之言来达到目的。因为私情只会把黛玉拖进深渊。黛玉身在局中看不明白，作为局外人的紫鹃，就应该像袭人一样，不断地提醒和规劝。紫鹃不但没有这样做，反而用试玉的方式，做了推手，但不是把私情推向公情，而是把黛玉推向死路。
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那是个私情等同于奸盗的社会，和袭人所说的“做了强盗贼”差不多。因此，当宝玉向黛玉表白的话被袭人听到，宝玉不敢让袭人给黛玉送手帕了。如果袭人知道，又是一番规劝之言。宝玉也自知在袭人面前理亏，所以不敢明目张胆。发现宝黛私情的袭人，并没有像紫鹃一样听之任之，而是找到机会向王夫人进言，希望能阻止这样的丑事继续发展。虽然袭人的努力最终也没有起到什么作用，但至少她一直在做，且不遗余力。作者在开篇第一回，通过跛足道人的《好了歌》，对袭人和紫鹃的不同做法给出了评判：“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好,须是了。”一件事情，只有做好了，才能说已经了结了，只有了结了，才能说做好了。紫鹃对黛玉之劝，只是做过了，并没有做好了，黛玉的问题一直存在，紫鹃却人为地画上了句号。袭人对宝玉之劝，因为没有达到“好”的结果，所以她不肯画句号，一直在做。直到她不得不离开宝玉，依然要求“好歹留下麝月”，让麝月把劝导之责继续做下去。>忠仆侍主，难免有私心，但紫鹃私心大于公心，袭人公心大于私心。>人不为己，天诛地灭，这是一句被误解很深的话，通常被当作自私的佐证。其实，这是一句非常人性的话，只有看懂了人性，才能深知其中的哲理。人生于世，都是有私欲的，一个完全没有私欲的人，要么是神仙，要么是圣人。也正是因为有私欲，才愿意投身于人类进步的事业中，以更大的格局去获取回报。比如，投身于职场，被公司委以重任，同时能拿到相应的待遇。也只有这样，员工才愿意全身心地投入。如果只讲奉献不讲回报，哪个员工愿意全力以赴？需要区别对待的，是以私心为重还是以公心为重。作为贾府的员工，袭人和紫鹃都有自己的私心。袭人的私心是“争荣夸耀”，当初因为家里穷才把她卖进贾府当丫头，在这个过程中，她应该已经感受到了人情冷暖。她的母亲和哥哥都是爱她的，但还是把她卖了，为什么？人穷志短，穷到极致，首先就会受到来自亲戚的冷眼。她父母未必没有向亲戚求助过，但除了冷眼再无其它，不得已才卖女儿。袭人的“争荣夸耀”是为家人争气，不希望家人被亲戚看不起。但是，她的“争荣夸耀”走的是正途，即通过努力工作得到升迁，从而有能力资助家人。

宝黛#《红楼梦》 紫鹃那么好却只是二等丫头，和袭人比，她差在哪里( 二 )

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