法会|水陆法会中具有神秘色彩的“纸马” |判官|功德|法会

水
陆
胜
会
- Water-Land Puja -
水陆法会作为一场四圣六凡普供的隆重佛事
各类法用物资也是相当丰富，内容繁多
除了斋供门的斋供果品
香灯门的香油灯烛
用具门的各类香炉茶具
还有值得一提的“纸马”

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【法会|水陆法会中具有神秘色彩的“纸马”】纸马
介绍
纸马，也称甲马、神马。按照手艺分类，有印刷、纸叠和纸扎这几种，最常见的印刷纸马，也是现在民间使用比较广泛的一种。关于纸马的记载，据陶思炎《中国纸马》的研究，纸马这一民俗艺术品类产生于唐代，到北宋时期就已十分繁盛，出现了专营性的纸马铺，并作为与纸钱、香烛相提并论的祭祀物品。

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纸马的出现，是以民间信仰礼俗仪典用品的身份，展现在中国民俗学的舞台上。唐朝的《辇下岁时记》，说明纸马来源于古代在灶头贴 “宝马” 图样的习俗。宋代范成大有首《祭灶诗》：“云古传腊月二十四，灶君朝天欲言事；云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 ”诗中说明百姓把纸马当成灶神爷前往天宫的工具。
不仅如此，薄松年的《中国灶君神祃》就是一部有关灶神纸马的图录，全书共收各地黑白和彩色纸马图片60 余幅。纸马在中国民俗中，传导着人对神祇的虔敬，彰显着人对未知力量的心理寄托。在特定的民俗氛围里，纸马被抹上了神秘的色彩。

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水陆
纸马

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水陆法会中的“纸马” ，是具有神秘色彩的民间礼俗仪典用品，更是中国本土传统民俗的“艺术品” 。水陆法会进行到送判宣疏环节，按仪轨需要“内坛天井铺净柴，朝内里供马官五座” 。作法奉请天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官和下堂俵钱貌司判官五大判官，再宣读五张判文。
纸马最后会被焚化，代表完成信使工具的价值。然而，这种纸扎出来的戴有神圣光环的马，是中国本土传统民俗艺术品，投射出来的纸马文化，承载了民俗学与艺术学，融合了信仰文化，颇耐人寻味。

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水陆法会作为汉传佛教大型法事之一，融合了中华文化中的信仰、音乐、绘画和艺术等诸多门类，承载了各种历史、文化的信息，内涵丰富，意义殊胜非凡。其间的文化魅力，阐述着汉传佛教文化是一座艺术丰矿。