武东山|【文史英华】子昂故里，等您已经1755年！‖谢德锐 |谢德锐|陈子昂|陈子昂故里补

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子昂故里，等您已经1755年！
谢德锐
在子昂故里四川省射洪市，陈子昂遗迹共有三处：金华山陈子昂读书台、龙宝山陈子昂墓、武东山陈子昂故居遗址地（金华镇武东村、天宝村境内）。

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陈子昂故居遗址地武东山张家塆跑马地（道子地）谢德锐供图
子昂故里，是一历史地理学名称，其核心区在陈子昂故居遗址地武东山。金华山陈子昂读书台、龙宝山陈子昂墓已先后被列入全国重点文物保护单位、遂宁市重点文物保护单位。有关部门以此为陈子昂文化核心载体，先后开发了金华山陈子昂读书台风景区、“两江画廊?文宗苑”陈子昂文化风景区。唯有子昂故里核心区陈子昂故居遗址地武东山至今处于“三化”状态：学术研究空白化、遗址保护遗忘化、文旅开发荒弃化。子昂故里“空心化” ，已是不争的事实。抛开陈子昂故居遗址地武东山，子昂故里这张名片，还有厚重的底色和依据么？或者说，还名实相符么？
子昂故里这一历史地理学名称，其价值、意义在射洪的重要性不言而喻。一直以来，因习惯性忽视，子昂故里都只在空间位置上受到关注和重视，即“当在今射洪县武东乡沙咀村四社（今射洪市金华镇武东村），即武东山下的张家塆……”（王传玉、黄荺《陈子昂故宅考辨》，四川省射洪县陈子昂研究联络组等编《陈子昂研究论集》，中国文联出版公司， 1989年12月第1版，第286页）。而其时间、历史上的位置，不论是既有认知还是学术研究，都一直处于模糊、含混的缺失状态。这一长期存在的缺陷，使子昂故里这一历史地理学名称严重蹩脚、残缺，严重消减、削弱了其深厚的人文核心价值。这就造成陈子昂文化研究、推广及射洪文旅、形象外宣上一个长期存在的问题：说不清、道不明、唱不响“子昂故里”起源于何时？迄今究竟有多少年历史？

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陈子昂故里牌坊（税枭瀚摄，图片来源：四川文旅厅）
2019年6月24日，时任射洪县委书记、现任遂宁市人民政府秘书长蒋喻新在《遂宁日报》刊文《推进文旅兴县，建设区域文化中心》，提出“深挖唐之诗祖陈子昂各种文旅元素” ，把射洪建设成为区域文化中心。在时任射洪县委常委、县委宣传部部长，现任射洪市政协主席邓茂关心下，在原县文联（今市文联）、原县社科联（今市社科联）、原县文旅局（今市文旅局）、四川来者文旅公司和金华镇党委、政府大力支持下，陈子昂研究会确立了先贤陈子昂在其故里射洪的三大遗迹之一的陈子昂出生地、陈子昂故居遗址地、陈子昂家族聚居地武东山作为学术研究基地的长远规划。作为公益性质的民间业余文化社团，陈子昂研究会在严重缺乏学术力量与学术积淀，个人毫无报酬甚至自贴费用的情况下，响应市委、市政府号召， 2019年6—10月开展了为期5个月的陈子昂出生地、故居地及陈子昂家族聚居地武东山的大型考察调研活动。考察、研究者先后前往“盐都”自贡参观、考察盐业文化，并走访了县、市、省图书馆、省地方志办、省盐业总公司相关单位30余家，与老一辈文化人、老盐工40余人座谈，购买、翻印文献资料近40部（篇），撰写完成近7万字的《武东山地区陈子昂文化、射洪盐业文化及文旅融合调研报告》。《陈子昂故里补考》（刊发于《文史杂志》2020年第5期）正是这次考察调研活动取得的重大学术成果之一。