段落|【新疆?非遗】寻找“玛纳斯”( 二 ) 梦中神|段落|寻找|居素甫|故事

它是人世间最生动传情的语言
它是人世间最壮丽辉煌的语言
它是在宇宙中闪光的语言
……
27行，在《玛纳斯》起始的地方出现，全都是在赞美这部代代相传、口口相传的史诗中沉淀下来的那些美好的语句。在读诵这27行诗句之时，你会不知不觉被这种自信、虔诚的气氛所感染。
第一次听这个起始的段落，是一群年龄不大的孩子在库木孜琴的伴奏下唱颂。之后还有第二次，是听一位来自阿图什的女大学生满怀深情和自豪的朗诵，在他们的心目之中，已很难分清楚这份自豪是来自于这气势逼人的诗句还是来自于英雄故事本身。
多年之后，我仍然能记起那群孩子中有一个叫雅森江的小男孩，那时候他十一二岁，刚刚开始学习说唱《玛纳斯》，当我问他为什么要学习门很难的技艺、怕不怕也像居素甫·玛玛依那样寂寞地苦学十年时，原本有点怯生的他突然挺起了背，微微仰起头，大声说：玛纳斯是个大英雄，他勇敢、正义，还爱人如己，他是我学习的模样，我一定会把他的故事讲给更多的人听。
那份自毫，那份执著，让我对于《玛纳斯》失去传承的担忧变得烟消云散。
如今，新疆已经成立了《玛纳斯》研究中心，而居素甫·玛玛依老人说唱了近80年的《玛纳斯》全本也已整理完成，并翻译成多种语言的译本，玛纳斯和他七代后人的英雄故事再也不会佚失。而只要那份自豪感还藏在更多人的心里，下一位“琼玛纳斯奇”或者说是“活着的荷马”就必然会出现。
可以预见，只要有库木孜琴奏响的地方，就一定会有人在传诵英雄玛纳斯的故事。
传递：一部23.6万行的诗歌长卷，一幅宏大的柯尔克孜风情画卷
可以说，如果想全面地了解新疆柯尔克孜族文化，《玛纳斯》是首选。这部长达23.6万行的宏篇巨作，几乎涉及到了柯尔克孜族从历史到人文、从民俗到日常生活的方方面面。
“我们在家做的饭菜，喝的饮料，也是英雄玛纳斯所喜爱的；我们玩的游戏，组织的庆典，也是英雄玛纳斯曾经参加过的；我们的待客之道和亲戚邻里的相处之道，是英雄玛纳斯教会我们的……”在阿合奇，有一位叫“居素甫”的小伙子，他与琼玛纳斯奇居素甫·玛玛依同名，他对《玛纳斯》中的英雄故事非常痴迷。
那时候
人人平等，无忧无虑
世上无人与他们匹敌
他们吃的是油
喝的是马奶和蜂蜜
中午吃的是
吃奶的驼羔肉
晚上吃的是
空胎的母马驹
《玛纳斯》中的这一段落，记录了千年来柯尔克孜人对于饮食的精益求精， “吃奶的驼羔”与“空胎的母马驹”所做出的美食，如今仍然被柯尔克孜人奉为“美食中的极品” 。而在另一个段落，则记录了柯尔克孜人日常喜欢的游戏和竞赛：
凉爽的时候玩“攻皇宫”
从马背上弯下身去叼羊
宰杀二岁马驹做“希尔耐”
品尝马奶酒和蜜糖
玩两羊相拉和斗牛
还有拔河游戏……
在这个段落中，出现了“攻皇宫”、叼羊、两羊相拉、斗牛、拔河五种游戏，还出现了“希尔耐”这种注重家庭礼仪的聚餐，更有我们已经非常熟悉的马奶酒。而在五种游戏之中，叼羊是新疆的哈萨克族、塔吉克族等多个民族所喜爱的游戏， “两羊相拉”在维吾尔族等民族中也有传承，被称为“押加”或“大象拔河” 。《玛纳斯》中这样的段落非常多，让我们能从中看见一幅宏大而鲜活的风情画卷。
“像玛纳斯这样的大英雄都非常尊重美丽的卡妮凯，我们的传统里当然也会非常尊重女性，我们都希望能嫁给像玛纳斯那样的英雄，勇敢、宽容、懂得珍惜那一份爱，对于我们来说，《玛纳斯》就是我们心目中最完美的‘王子与公主的童话’ 。 ”在乌鲁木齐读大学的阿合奇女孩莎妮娅说。

段落|【新疆?非遗】 寻找“玛纳斯”( 二 )

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