章草&《续书谱》:草书要先学章草再学王羲之,为什么?
今天要讲的是宋·姜夔《续书谱》的第四章《草书》,由于涉及内容较多,一节无法讲完,所以分成两节来讲,本文为第一节。
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外形和状态
“草书之体,如人坐卧行立,揖逊忿争,乘舟跃马,歌舞擗踊,一切变态,非苟然者。”
姜夔说,草书的字形,有的像人坐卧、行走、站立,有的像人揖让、忿争,有的像人乘船、骑马,有的像人跳舞和捶胸顿足,这一切变化,不是随便形成的。
这是对草书的外形和状态的描述。不瞒你说,我觉得最有意思的是“揖逊忿争”和“歌舞擗踊”,八个字四个词代表了四种状态,而且不相近。
两个熟人在路上迎面相遇,过去式相互拱手,现在式“干啥去啊”,然后给对方让路,此为揖逊;兄弟俩为了家产争得你死我活,见面就吵,谁也不让谁,此为忿争。揖逊是相互揖让,忿争是相互不让,相反吧?
除了歌手、网红、红白事唢呐队、广场舞大妈、公园大爷以外,普通人不是心情极好的情况下,是不会又唱又跳得,当然傻子要除外;人在痛苦的时候,比方说你被女朋友或男朋友甩了,你伤心时捶胸顿足,就是擗踊。歌舞是好心情,擗踊是坏心情,相反吧?
这是要告诉我们,草书的外形和状态多变,既有无所争也有有所争,既有顺畅也有矛盾,而且这一切不是随便的。
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变化
“又一字之体,率有多变,有起有应,如此起者,当如此应,各有义理。右军书‘羲之’字、‘当’字、‘得’字、‘深’字、‘慰’字最多,多至数十字,无有同者,而未尝不同也,可谓从欲不逾矩矣。”
姜夔说,就字的结体而言,每个字都有好几种变化,有起有收,有呼有应,怎样起收和呼应,都有标准。王羲之字帖里,“羲之”二字,“当”、“得”、“深”、“慰”字最多,有的多至几十个,无一雷同,却又没有一个不同,可谓随心所欲,不逾规矩。
这是对草书外形和状态多变的进一步说明。别的都好理解,唯独“无有同者,而未尝不同”,既然都不相同,怎么又未尝不同了呢?我当年如果这么写作文,语文老师定会用红笔在一旁批注“矛盾句”,甚至会直接划掉。
事实上,不同的是我们一眼能够看到的外形,相同的是需要我们仔细观察的起收与呼应。你要说了,王羲之的字起收呼应也不同啊,有的向左,有的向右,有的左高右低,有的右高左低,有的上大下小,有的上小下大。没错,是不同,但这仍是外形。
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“如此起者,当如此应,各有义理”是关键。也就是说,草书的起收和呼应有相应的标准,而王羲之的不同都在标准之内。
假设,我们俩各泡一杯绿茶,茶叶沉底茶水呈淡绿色为标准。你先倒半杯水,然后加入茶叶,最后加满水;而我先放茶叶,然后直接加满水;几分钟后,两杯水都达到标准。先水与先茶步骤不同,却都符合标准。
再举个例子,一家机械厂需要加工一批轴承,直径误差不超过±0.1为合格。张三做的大了0.05,李四做的小了0.06,王二做的不是大出0.1就是小出0.1,最后张三李四合格,王二返工。也许王二是个学徒,但不管怎么说,他终究超出了标准。
甭管王羲之的草书是左高右低,还是上大下小,都符合茶叶沉底茶水呈淡绿色的标准,都在直径误差不超过±0.1之内。明白了吗?如果还不明白,那么我说的就是一股含氮过高的气体喽。
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