传承|“八音”绕梁不绝于耳台山广东音乐越“演”越“年轻” 锣鼓|传承|广东|音乐会|刘英翘

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“国字号”传承人刘英翘

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台山广东音乐专场音乐会

文/图羊城晚报采访人员陈卓栋马勇彭纪宁
通讯员江宣梁园园谭耀广
台山华人遍布天下，丝竹之音不绝于耳。作为广东音乐主要载体“八音班”的发源地，江门台山市的大街小巷、田间地头，处处可见“八音班” 。离开故乡出洋闯荡的台山人，更将“八音班”带向全世界。如今，在“国字号”传承人的努力下，历经300多年发展的“八音班”生命力依然旺盛，也让作为国家级“非遗”的台山广东音乐人才辈出。
源起“八音”融合西乐
说起广东音乐，人们总会想起《雨打芭蕉》《步步高》《赛龙夺锦》等名曲。但很少人知道，广东音乐的发源地之一，是位于南海之滨的台山市。诞生于台山市的“八音班” ，就是广东音乐的主要创作、表演载体，具有独特的地方色彩和悠久的历史。
国家级非物质文化遗产“广东音乐（台山）”代表性传承人刘英翘介绍， “八音” ，是指用“金、石、土、草、丝、木、匏、竹”八类材料制造的乐器所奏的音乐的总称。台山的“八音班” ，又叫锣鼓架，实际上是锣鼓八音。后来，一些戏曲爱好者旅居外国时，将“八音班”与一些西洋乐器融合，使“八音班”活动呈中西结合交融的侨乡色彩。
结合“唱戏”成兴盛关键
文献资料显示，台山“八音班”在18世纪初期已经盛行当地。最初的八音班，多为演奏佛教音乐和民间小调。
到清朝中叶，听众已不满足于“八音班”单纯演奏乐曲的活动。 19世纪中后期，粤剧改用白话表演，大大加快了演奏乐曲和演唱戏曲结合的发展。 “八音班”的活动由此进入了繁荣期，涌现《大开门》《小开门》等120多首牌子曲，《八仙贺寿》等14首套曲牌子和约一个半小时的《六国封相》全套演出本等。这些曲牌、曲目丰富了“八音班”的演奏内容，而且融入了娓娓动听的粤剧粤曲唱腔，从各个侧面反映社会生活，表现喜怒哀乐的感情，深受群众喜爱。
从红白喜事到扎根城乡
早期的台山“八音班”以服务乡间红白喜事为生存依托。刘英翘说，过去在重要节庆，一般搭一个小竹棚演出两至三天。在婚礼、贺寿的活动，则摆出锣鼓架，在事主门前开演。有钱人家一般要求在喜事前夕开始演出，到第二天晚宴后才结束。开演时先奏锣鼓乐，再奏吹打乐，取吉祥之意。到拜祖先、拜社坛、拜堂或祝寿时，则用两支大唢呐吹奏。到宴会时，先奏一段《小开门》，接着就演唱戏曲。演唱戏曲的形式有两种，一种是用一支小唢呐代替人唱，其他乐器伴奏；一种是男女演员轮流唱或对唱带有吉祥气氛的曲目。而丧事演出时，一般是在出殡当天，晨起报鼓和吹打乐，中午唢呐，最后还有戏曲。
而进入繁荣期后， “八音班”的活动遍及城乡。在重要时节或者农闲时期，乡村榕树头下或村场中，每到晚上都有“八音班”表演。每到表演时，村民们早早围坐一圈。人群中心，一套“八音柜”摆开，乐师操持乐器，往椅子一坐，拉开架势演奏各种曲目。观众们或静听、或哼唱、或喝彩，十分陶醉。刘英翘说，正因为台山“八音班”扎根于普罗大众的生活之中，台山广东音乐才有了源源不绝的艺术生命力。

传承|“八音”绕梁不绝于耳 台山广东音乐越“演”越“年轻”

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