美目盼兮@《诗经》和《楚辞》中的女性美( 二 )
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现在我们读这首诗,会发现,这位女子即使被爱人背叛,成了弃妇,她也没有自暴自弃,放弃自己。
而是,说上一句,“反是不思,亦已焉哉! ”
既然这段感情已经终结,那就罢了,我不会再回想你被背盟的事了。
面对渣男,如此洒脱,多少现代女子都比不过。
《诗经》里的淑女,正是这种扛得住打击,经得起挫折,于苦难中开花的端庄优雅女性。
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《楚辞》——妖女之美
跟《诗经》中的淑女之美不同,《楚辞》更多的是在歌颂妖女之美。
这些妖女,有的是舞女、有的是乐人、还有的是,想象中的山鬼和女神。
她们不受制于传统的家庭社会伦理,热情奔放,往往都是直球式的进攻。
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《诗经》中的女性遇到爱人时,最出格的举动也不过是,“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”。
内心多少跌宕起伏只在脸上表现。
《楚辞》的女性遇到心仪之人,则恨不得全身心都展露出对你的喜欢。
往往都是,“长袂拂面,善留客只”。
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《楚辞》中的《大招》,虽说是招魂词,但在写美人形态上并不次于《诗经》。
描写容貌,用的是“朱唇皓齿,嫭以姱只;青色直眉,美目媔只”。
描写身材,用的是“丰肉微骨,调以娱只;小腰秀颈,若鲜卑只”。
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而且,不光有整体,还会涉及到细节。
“曲眉规只”讲的是眉毛弯弯,如同圆规描样,“靥辅奇牙”讲的是迷人的小酒窝和整齐的牙齿。
体态纤柔,长相淡雅,性格却热辣无比,喜欢主动进攻。
谁说古人古板老旧,人家比我们更懂什么叫做反差的魅力。
《楚辞》写真人美女下功夫,写山鬼女神更用心。
最出名的就是写巫山神女的《九歌·山鬼》。
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文字瑰丽又离奇,还给山鬼编了一出虐恋爱情故事。
一开头就是山鬼的自夸:
若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。
身披薜荔,腰束女萝,含情脉脉,姿态婀娜,你以为是有人从山间经过,其实是我这个仙女下凡间。
ok,轻轻松松读出了女神骄傲。
最好笑的是,“留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?”这句。
你因为我忘记归去,年纪大了,可我作为仙女,还是永如花艳。
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值得一提的是,《楚辞》对妖女之美的描写,除去表现容貌和行为,还赞美了她们敢于斗争,努力进步,勇往直前的品质。
以前我们读屈原的《离骚》,最大的感受可能是拗口,且要全文背诵,但现在看来,简直句句良言。
原本先天条件不错,本来就是美人,怎么办?不是自满骄傲,而是继续加强自己的修养。
这是:
纷吾既有此内美兮,又重之以脩能。
年龄慢慢大了,逐渐衰老,各种状态不如以前,怎么办?
不是听之任之,而是趁着现在还能改变的时候,就火速开始。
这是:
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
《楚辞》里的妖女,面对自己想要追求的事物,是虽九死其犹未悔;处在鱼龙混杂的环境,是唯昭质其犹未亏。
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