清扬婉兮!没结过婚的和尚写了一首情诗,还成了千古名作,高级的肉麻

在品读诗词的时候,有一点大家一定要清楚:很多时候,诗词中的内容,并不是作者自身的经历。
举个例子,唐代很流行边塞诗,但事实上真正去过边塞的诗人寥寥无几。多数边塞诗是文人用乐府旧题,靠想象写出来的。再举个例子,情诗圣手李商隐一生写了大量的情诗,而且没几首是给妻子写的,但事实上他并不算一个多情的人,人家和发妻恩爱着呢!





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了解了这一点,我们再来品读今天要说的这首诗,大家就不会觉得那么怪了。唐代有位很个和尚,名叫贯休,他是一个很有名的诗僧。贯休为人颇有个性,他的口头禅是“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”,于是得名“得得和尚”。





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得得和尚7岁就出家了,一生云游多地,留下了大量的诗作,目前整理出来的就有500多首。其中有一首,颇为引人注意,因为它是一首肉麻情诗。大家请看:
《善哉行》
有美一人兮,婉如青扬。识曲别音兮,令姿煌煌。
绣袂捧琴兮,登君子堂。如彼萱草兮,使我忧忘。
欲赠之以紫玉尺,白银铛。久不见之兮,湘水茫茫。
这首诗的大意,翻译成白话文确实挺有意思:有位佳人,长得那么秀气,又会弹曲。她带着琴走进君子之室,琴曲就像萱草一样,令我忘忧。我想送她紫玉尺和白银铛,但却许久没见到她了,眼前只有茫茫湘水。





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很多人品读这首诗时,都把它与作者划上了等号,认为这是贯休的个人经历。但事实上,这种想法是没有依据的。贯休是一个苦行僧人,他有这样的人生经历的概率是极小的。那他为什么会写这样一首肉麻的情诗呢?其实这更像是一种炫技!
喜欢《诗经》的朋友,对这首诗应该看着会有些眼熟。没错!贯休此诗模仿的正是《诗经》中的经典作品《国风·郑风·野有蔓草》。大家看看原诗:





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这首《野有蔓草》写得也是一次美好的相遇,与贯休诗不同之处,这次相遇是在路上。诗中最美的一句便是“有美一人,清扬婉兮”。因为这句诗,“清扬婉兮”便成了一个常用来夸人的妙词,前两个字是指对方眉清目秀,后两个字是指对方美好。直到现在,很多家长都还喜欢化用这4个字,给孩子取名。
《诗经》中的作品,后世文人的仿作自然是不少,特别是这“清扬婉兮”4个字更是被不少文人用在了诗文中,比如曹操、曹丕、阮籍等人。但这些人的仿写,都与原作相去甚远。而贯休这首诗,却偏出了水准,成了一首千古名作,流传了千年。





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从遣词上来看,贯休这首诗用字是很精准的。“令姿煌煌”、“湘水茫茫”等句式,都是先秦古风,读来朗朗上口。从诗的结构上来看,它也是可圈可点的。从相遇写到钟情,再到相思,一气呵成,用先秦文学常用的“兮”字贯通,浑然天成。而从诗的意境上来看,几处景物的描写十分地道,特别是最后“湘水茫茫”的写法,令全诗言有尽而意无穷。
更难得的是,这本是一首肉麻情诗,但诗中并没有出现“爱”字,或“情”字等。这种肉麻,是抒写在字里行间,通过人物行为来刻画的,这就很高级了。