张双凤|语言图示的审美背景及理想分析——谈谈张双凤的人物画 |理想|乡愁

语言图示的审美背景及理想分析
——谈谈张双凤的人物画
文/ 尚青

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艺术是过去的思考，又是现实的关照。置身于当下激荡与巨变的时代，艺术家一边对接“过去” ，一边构想“未来” 。不管时代如何发展，语言图示和审美理想的演绎与丰富，艺术家必然在这两极中寻找其注脚点，对接自我的契合点。张双凤的人物画从关注地域、民族和现实出发，立足于传统与现代、西方与东方、再现与表现之间，构建其个性化的语言图示和审美理想，这是人们需要对其艺术高度有必要关注和思考的地方。

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【张双凤|语言图示的审美背景及理想分析——谈谈张双凤的人物画】一、乡土现实的社会反思性意义
无论稚嫩的孩子和纯朴的村姑、土地、自然、器物，还是表现形式元素，深浅、黑白、繁简、浓艳、光鲜、恬淡等的营构，都是“颂乡野而非都市” ，始终如一去表现稚拙、天真、乡野、乡土、乡情，这是张双凤作品外在的显著特征。我想，如果不是大量地分析张双凤的作品，人们不与现实对接，有着透彻的经历和感受，是理不清张双凤所要表达的精神维度和审美理想的。如《晨曦》《山妞》《山里红》《山娃》《村姑》等作品，分明让人们触摸到山坡上的羊儿们，慢悠悠地吃草，无数朵飘动的白云偶尔似乎会驻留，清泉像音符一样欢快地跃动着奔向大海林间那些不知名的鸟儿，此起彼伏地歌唱，山里那个静呦，让人真切地体会到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的境界；在那沟沟叉叉的小河边，大姑娘边说边笑洗着蔬菜，小媳妇背着可爱的宝宝，蹲在河边的石板上用棒槌敲打洗着衣物；孩子们或不知疲倦地互相追赶，或爬上村头的大梨树嬉闹；大树底下公公叼着大烟袋，惬意地冒口小青烟，婆婆一边唠嗑，一边纺线，俏村姑绣着荷包；到了夕阳西下，朵朵白云慢悠悠地消逝，羊群陆续归家，家家户户炊烟袅袅，山里人又静待日复一日忙碌而又充实的一天的开始……这些人间的烟火气，与远远近近时有时无的山歌伴唱，汇成了六甸生活的的底色——真有那种与世无争的感觉！

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当然，作品表现的绝非具体的某一个人或某一个景，通过提炼归纳或形而上的概括强化，以一种“抽象人性”与“风景人物组合叙事”方式来实现，既接地气又亲切感人，有着独特的艺术魅力和深厚的人文情怀，明显与当下奢华、虚伪、机诈之凤格格不入。是基于人的生命和历史的自觉，对于当下人性异化、情感迷失等社会问题隐性地抵触和矛盾性地关照；基于现实矛盾和心中理想之间冲突后，在人文思索和美学主张上有意识或下意识的反思——即对淳朴意识和生命荣光的张扬。其一，当下，人性在不断地分化、组合，人的个体意识的逐渐觉醒存在多元化的表现，在与传统价值观的比较中，极端个性化的滋生，人性的恶的放大，人对物质化、享受化、娱乐化无休止的贪婪和畸形的追求，对崇高性的冲淡和低俗化的迷恋，人越来越不接地气，精神荒芜，信仰缺失，普遍迷失了人的“元初”的那份纯真。 “灵魂浅薄、行为飘荡” ，世俗的声名所诱惑、所牵绊，种种“面具”的伪饰和虚与委蛇的存在，人的精神往往在狂放洒脱的背后，是更加的痛苦、愈加的落寞！这是一个生命话题，更是一个哲学命题，让人很难回答，张双凤的作品是个引子！其二，对现实的沉重感和淳朴岁月的逝去的感伤咏叹。俗话说，人越缺失什么，便越渴望得到什么。在面对因过度的物质化而蔓延的社会现实中，对于身份标签业已被世俗名利所奴役，人性的纯真、质朴的情怀需要张扬。张双凤作品的审美价值取向，正是对都市的喧嚣、浮华、功利、隔膜采取一种无视和回避的态度！她分明在暗示：原始的、田园的、简单的、自然的生活是很美的，是值得人们珍视和向往的！其审美意义，难道对于当下虚无文化、虚无历史，热衷“去思想化”“去历史化”“去中国化”“去主流价值化” ，不是一种有力的回击吗？！