印度神女_印度教中湿婆妻子的形象有哪些？ _生活经验

谁知道印度有位长着大象脸人身的佛是那位。给个详...这个是象头神，是印度教中的智慧之神，主神湿婆与雪山神女的儿子，战争之神室建陀的兄弟。由于象头神负责统领众伽那（gaṇa，一群侍奉湿婆的、喜欢搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。在各种雕绘中，他一般是盘坐着或是翘起其中一边的膝盖。
对象头神的崇拜非常广泛，不局限于印度，在藏传佛教视其为财神。
象头人身的由来
吠陀中没有提到象头神的存在，他的神话主要产生于两部史诗与往世书中，且与湿婆和雪山神女的神话密切相关。史诗说他是湿婆与雪山神女之子（雪山神女的另一个儿子是天兵统帅室建陀）。
关于象头神之所以长着一个大象的头颅的原因，各种文献记载并不一致。主要有以下三种：

一说雪山神女在沐浴时，有一滴洗澡水落入恒河，并被她的侍女、象头女神玛梨尼喝了。后者生了一个象头人身，只有一根象牙的儿子，即象头神。这个孩子被算做雪山神女之子。此故事记载于13世纪作者胜车的著作中，被一些研究者认为是隐晦表达女同性恋的主题。

另一说，象头神生下来时本来是正常的人头。但雪山神女为儿子办庆生喜宴时忘了邀请土星神沙尼，后者愤愤不平，从眼中喷出神火烧掉了婴儿的头。大梵天为了安抚雪山神女，叫她到森林中去，并许诺说她在森林中看到的第一个动物的脑袋将成为她儿子的头。雪山神女看到了大象，于是儿子就长了一个象头。但这一说少有被接纳, 因为雪山神女是三界之主, 湿婆大神之妻, 也是象头神的父亲, 若土星神真的作出这行为, 就有如自杀了.

根据第三说，象头神因为触怒了父亲湿婆，被湿婆亲自斩掉了头。但湿婆为了安慰雪山神女不使她过于忧伤，很快又给儿子安上了一个象头。
PS:我在印度时，经常听到的是第三种说法。
印度女神卡莉和湿婆是啥关系？她为啥踩着湿婆呢？...卡莉是能量的普遍名字，她的形态是作为湿婆的妻子或萨克提。
传说有一天，三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只恶魔法力高强，它每滴一滴血在地上，地上就会出现一千只和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆大神的妻子——雪山神女帕尔瓦蒂得知消息后大怒，就化身迦梨女神去消灭这头恶魔。迦梨女神恐怕这头恶魔会在决斗的时候把自己的血滴在地上，使其出现一千只法力同样高强的恶魔化身，就先把它的血吸干，一滴不剩。后来，迦梨终把这恶魔消灭，可是却因为过于愤怒而不能自制，她的双脚不由自主地大力践踏土地，令三界众生的生活都受到影响。其伴侣——湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄恨。这也是在印度教画像或雕塑中，湿婆总是躺在迦梨脚下的原因。
湿婆为三大神之首，代表着禁欲主义，意味超脱一切欲望，追求至高无上的精神世界，因此时常以禅坐的姿态现人眼前。而萨蒂的出现，让湿婆走出禁欲，加入创造世界的过程。根据吠陀时代一些往事书的记载，萨蒂系出梵天（Brahma），为梵天之子达刹的女儿，因此萨蒂是梵天为让湿婆投入创世的棋子。
湿婆的禅坐不只是因为冥想，还有另一说法就是恒河从天而降，水势猛烈，若直接落到人间，其汹涌水势必当摧毁一切。因此，湿婆挺身而出，让恒河之水落在头上，当水势减缓之后再流入人间，滋润大地。
湿婆虽博爱，发起脾气来也是要人命的，我说要说的故事就是因爱而怒，差点摧毁一切。话说，湿婆向来清心寡欲，但达刹（Daksa）之女萨蒂（sakti）却爱上了他。达刹是当时众神之王，拥有好多公主，惟萨蒂却是当中最美丽漂亮的。
萨蒂的爱情冥冥中已有归宿，仅倾心于湿婆。自小，萨蒂就喜欢听湿婆的传说与神话，是湿婆虔诚的信徒。当长成窈窕淑女后，各王的提亲如雪片般飞来，但萨蒂的心却是向着在吉罗娑山常年修行的湿婆。
为让湿婆认同，萨蒂离开皇宫，隐如森林修行，希望能更接近湿婆所追寻的道。她的虔诚终于感动了湿婆，有情的两神合一，结为夫妇。骄傲的达刹不能接受这样随便了事的婚姻，一怒之下断绝与女儿的一切来往。
达刹办了场祭祀（Yajna）活动，请来了众神明，偏偏独漏了湿婆。心里明镜的湿婆自然明白这是怎一回事，但不去计较这等破事。不过天真的萨蒂以为是父母碍于情面所以不公开邀请，所以想要亲自回去，见见家人。湿婆劝说不过，惟有派随从跟着，以防不测。回娘家的女儿心里是喜滋滋的，但却撞上了父亲冷漠的脸。座上神明与达刹争议着湿婆的德行，听在萨蒂耳里不是滋味。
萨蒂是天真但不笨，知道这一切对湿婆的羞辱只因为他俩的婚姻。萨蒂为维护夫君尊严，竟引火自焚。不过又有一说是，萨蒂一怒之下化身成獠牙恐怖的大神（Mahadevi）诅咒在场神明必遭湿婆杀害
远在吉罗娑山的湿婆感知祸事已生，爱妻遭辱、自焚一一进入其眼，悲愤交加之下不能自己，跳起了毁灭之舞（Tandava），变出Virabhadra和Bhadrakali 讨伐众神，在场众神都遭残杀，达刹则身首分离。
关于湿婆丧妻时的情况，有另两种说法，一种是湿婆在萨蒂尸体上跳起了毁灭之舞，结果尸体分散各地；再来的说法是，悲愤的湿婆抱着爱妻的尸体狂奔天上，哀怨、肃杀弥漫着天上。
事已至此，众神惟有请出毗湿奴收拾残局。为了让湿婆恢复冷静，毗湿奴以其独家武器Sudarshana Chakra将萨蒂尸体卸成51块，散落各地，形成印度上的51个萨蒂圣地（Shakti Peethas）。
冷静后的湿婆，恢复理性，后悔屠杀众神，运用神奇让众神复活。而达刹因身首异处，就只能以羊头代人头来复活。复活后的达刹从此成为湿婆虔诚的信徒。
冷静后的湿婆，恢复理性，后悔屠杀众神，运用神奇让众神复活。而达刹因身首异处，就只能以羊头代人头来复活。复活后的达刹从此成为湿婆虔诚的信徒。
印度教中湿婆妻子的形象有哪些？【印度神女_印度教中湿婆妻子的形象有哪些？】根据梨俱吠陀经书中说恒河是雪山之王帕尔瓦塔茹阿佳的女儿,因此亘伽是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹.
乌玛是湿婆妻子雪山女神的另外一个名字.代表光明、美丽.
雪山女神另一种形象,难近母是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。
雪山女神另一种形象,迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。相传迦梨是从难近母的额头生出来的.
化身的话就是难近母、迦梨女神.楼上小樱桃的回答是正确的.但从另外一个方面说,乌玛Uma ,难近母Durga,大黑女Kali,都算是指雪山女神.
雪山女神的前世是萨缔sati,一个因为爱人尊严而宁愿被火自焚的女神.

印度 神女_印度教中湿婆妻子的形象有哪些？

印度神女_印度教中湿婆妻子的形象有哪些？