我们的时代&道教是为人而创造的宗教

道教信仰中，人是第一位的，神由人来演绎方为神
道教不崇尚至高无上、主宰万物的造物主，而是以追寻“道”为最高信仰的宗教，在道家思想中，道是宇宙的真理、事物背后的真相，道是可以为人理解、认知并诠释的；天道无私，人道有情，道可以被人格化为神灵，人可以诠释道成为神灵。
道教不是为神创造的宗教，而是为人创造的宗教，虽然大道唯一永恒不变，但是认知和诠释大道的方式却是与时俱进的。道与神之间的转化，起决定因素的是人，因为先天神灵是人对道的人格化、先天神灵才得以被理解，后天神灵是因为人诠释大道化为大道的象征、后天神灵才得以永恒不灭。
道教信仰中，人是第一位的，神由人来演绎方为神；先有老子，后有太上老君，然后才有三清，神仙由因为诠释大道而成为神灵，而不是神灵下凡注定某个人成仙。
由人到仙、由仙封神，凡人成仙再引领我们认识大道，比如吕洞宾，他的故事有很多，大家最熟悉莫过于吕洞宾三戏白牡丹、八仙过海、狗咬吕洞宾，作为人，吕洞宾是游戏红尘、携剑而行、上度帝王、下度乞丐的逍遥人物，作为神仙，他就是道教中的剑仙、酒仙、诗仙、逍遥仙。
我们倾慕吕洞宾携长剑、喝好酒、泡美女的英姿，敬畏他慈悲为怀、扶危济贫、普度红尘的道德；他的故事里，逍遥而不失庄重，游戏红尘而不放荡行迹，酒色入口而无挂无碍，携剑长行却以慈悲度世，阴也罢，阳也罢，善也罢，恶也罢，一切尽在本心
。
作为人，吕洞宾有自己的爱恨情仇，作为神，吕洞宾有他的广大慈悲；正是因为他作为人，能够诠释我们认可的大道，他才修成了仙，成为了神。他是凡人吕洞宾，他也是神仙纯阳帝君。

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神仙从凡人中来，没有谁注定成仙，吕岩作为一名落魄书生，成仙封神，不是因为他的金钱或者地位，而是在于他能够诠释大道，进而引领我们前行；修道，关键是看我们如何践行大道，当陷入迷信的泥淖后，就容易丧失作为人的自信。
然而，往往迷信是最容易控制信众、最容易获取利益的途径，在道教发展中，最开始我们可以看到由道家思想衍生，道祖老子不尚神异而崇智慧，至于后世，道祖一步步踏上神坛，再衍生出三清的人格化先天神灵。
发展到现在，慢慢产生了祖师爷是神灵下凡才成为神仙的，神仙下凡和凡人成仙看起来似乎没什么区别，甚至看起来没什么两样，实际上却是最根本的区别，甚至可以说是道教徒对自己信仰的背叛，是对祖师爷的污蔑，是道家思想在道教发展中对人性的否定、对尘世消极的主要表现。
神灵下降说是对人的侮辱和贬低，是对祖辈先贤的否定和背叛，道教提倡人可以成神，不是必然什么人成神，认为吕祖转世，看起来提高了吕祖的地位，实际上不断在贬低吕祖！
如果老子、吕祖是一介凡人成仙，那么，是多么积极向上，我们可以学习吕祖的精神，继承先贤的理念，神仙可学、神仙可成；如果是神仙转世，吕祖注定要成仙，普通人还没生下来，就输在了起跑线上，人家是神仙下凡，带有作弊器的，那凡人该是多么绝望，成仙都要内定，还谈什么慈悲，还谈什么道法自然，还谈什么天道无私？！

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这样的道教思想是严重违背了道德经的基本教理教义，背叛了道祖，背叛了大道，是自甘堕落、自甘迷信的道教，是背叛了祖师的道教，是否定了人性的道教。