人生$困扰人生的四个原因,其中最后一个,是大部分人痛苦的根源

大家好,这里是小播读书,今天我们开始分享《列子·杨朱篇》,这也是列子最后一篇,简单介绍一下杨朱,他是道家杨朱学派的创始人,是战国时期著名的思想家,他的思想在《列子》,《庄子》,《孟子》中都有记载,杨朱的思想在战国时期影响还是非常广的,在战国时期,甚至与儒家和墨家齐名,有“天下之言,不归杨则归墨的现象”。
人生$困扰人生的四个原因,其中最后一个,是大部分人痛苦的根源
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杨朱是古代现实主义的代表,著名的思想是:为我,贵己,贵生。在今天看来,杨朱的很多思想是非常自私自利的,也是非常现实的。著名的成语“一毛不拔”就是说杨朱的,《孟子·尽心上》里面说:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。”,孟子说,杨朱奉行‘为我’,也就是凡是为自己着想,拔根汗毛就对天下有利的事,他也不干。这个故事在《列子》里面是这么说的。有一天,杨朱说:古代的圣贤伯益不愿意拔掉身上的一根毫毛,来帮助万物,所以他甘愿让出王位,过着隐居的生活。传说伯益曾经治水有功,大禹有意将王位传给伯益,但是伯益觉得会伤害自己,就拒绝了。但是大禹不愿意给自己谋福利,所以辛苦一辈子,最后还落下了半身瘫痪。
但其实我们可能部分误解杨朱的意思了,杨朱说:“古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”,古代的人拔掉自己身上的一根毫毛,而有利于天下万物,但他不愿意给;让全天下人来养活他一个人,他也不愿意。每个人都不拔掉自己身上的一根毫毛,每个人都不刻意地去做有利于天下的事,那么这个天下就会太平了。
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所以,杨朱其实并不是为了自私而自私,而是更加理性理念,就像现代经济学之父亚当斯密在《国富论》中的名言:我们的晚餐并非来自屠夫、酿酒师或者面包师的仁慈之心,而是他们的自利之心。现代经济学是建立人人性都是自私自利的基础上,或者说是建立在理性基础上的,不是建立想相互恩惠的情感基础上,其实和杨朱的思想是类似的,杨朱认为,我们不需要刻意对人都施与恩惠,只需要关注自身就可以让天下太平,这种思想其实从某种程度上说,其实还比较超前。那杨朱是如何论证他的思想的呢?
有一天,禽滑釐[lí]问杨朱,如果你让拔掉身上的一根毫毛来救助天下人,你愿意吗?杨朱说,这个天下并不是我一根毫毛就可以救济的。禽滑釐说,假如可以呢?你愿意吗?杨朱并没有回答。禽滑釐离开了杨朱,在路上遇到了孟孙阳,禽滑釐把事情告诉了孟孙阳,孟孙阳说,你还是没有理解先生的良苦用心。

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杨朱认为,一个国家的太平,不能光靠每个人的小恩小惠,或者不能建立在某种道德情感上,而是应该基于理性。不是说“拔一毛而利天下”不可以,从现实的角度说,这也是不可能的,不可能拔一毛就能利天下。所以,杨朱也是古代少有的现实主义者。这是杨朱“为我,贵己,贵生”的内涵。
杨朱非常看重自己,尤其是自己的生命,他认为每个人都应该珍惜自己的生命,这是一切可能性的前提,杨朱说:“一个人的寿命最长只能活到一百岁,超过一百岁的人就很少了,估计只有千分之一。即便一个人能活到一百岁,减去他的幼年和老年时期,他几乎只有五十年的时间。再减去夜晚睡觉所占去的时间,白天所耽误的时间,又花去了五十年的一半。再减去生病的时间、痛苦的时间、对于死亡的忧虑时间,这又占了将近一半余下的时间。这样算下来,人生只剩下短短的十几年,但能过上怡然自得、没有任何忧愁的日子,恐怕一天都没有。