武宗元#满墙风动的众神，白描人物画范本——武宗元《朝元仙仗图》

满墙风动的众神，白描人物画范本——武宗元《朝元仙仗图》
武宗元，宋之吴生也，画人物行笔如流水，神采活动。尝见《朝元仙仗图》......——《古今画鉴》

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▲《朝元仙仗图》（局部）
北宋大中祥符二年，真宗为了掩饰对契丹战争中的失利，以祈福之由，下令修建的玉清昭应宫。“竭天下之财，伤生民之命”，耗时八年，其规模程度甚至超过了当年秦始皇的阿房宫。
然而好景不长，在建成的十三年之后，昭应宫毁于一场雷火，一夜之间浮华化作废墟。这场大火所带走的，不仅是王朝虚有的繁华，还有那场面宏伟的昭应宫壁画艺术。
从全国三千多位画家中，选拔出以武宗元为首的一百余人，将五百灵官、众天女朝元、山水列壁、林峦草竹一一绘于墙壁之上，却因为大火化为了灰烬。
现如今，我们只能够从一卷壁画粉本小样来想象当初那满墙风动的众神。

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▲朝元仙仗图
《朝元仙仗图》属于古代的道释画题材，道教是中国的本土宗教。宋真宗在位时大力推崇道教，改唐朝以李耳为道教教祖的习惯，另立“玉皇大帝”。
武宗元以流利的长线条描绘《朝元仙杖图》，画中人物栩栩如生，表情生动，描画出了不同人物的不同身份与形态特征，成功地表现出帝君的庄严、神将的威武和仙女的丰姿，是白描人物画的代表作。

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▲风姿卓越的玉女
全卷原本绘有八十八位神仙，唯在卷末缺少一位。这八十七位神仙中的主角，分别是五方帝君中的东华天帝君、南极天帝君、扶桑大帝。
他们率领着八名武将、十名男仙，以及六十七名金童玉女共同去朝拜天界之祖元始天尊，这三位主神体量稍微比侍从大一些，背有头光，衣着华丽，身旁围绕金童玉女。
金童玉女或端拿着各自的法器，或吹奏丝竹管弦，或捧着美食佳肴，个个神态端庄，慈祥动人。
在每位天神的上方都有块榜书标记其名称，他们的面部长相趋向一致，唯独只能顾通过榜书、服饰还有手中的法器道具来进行辨别。

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▲每位天神各有榜书记名
纵观整个天神队伍浩浩荡荡，衣带经幡随风飘动，在廊桥上徐徐向前行进。
廊桥曲折，桥下莲花盛开，祥瑞之云气生腾浮动，场面宏大，气势逼人，在整个队伍中甚至还可以看到所遗留下来的唐风。

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【武宗元#满墙风动的众神，白描人物画范本——武宗元《朝元仙仗图》】▲桥下莲花盛开，云气浮动
其中东华帝君、南极大帝头带冕冠，脑后衬以圆光，轮廓丰腴，气质雍容，在队伍中尤其显眼。而同为五方帝君之一的扶桑大帝，整体则显得较为朴素，但神情庄严、不怒自威。
护卫的武装神或披甲仗剑，或长袍执戟，有的表情淡漠直视前方，有的怒目圆睁环视四周，形象鲜明。
而对于人物动态一致、倾向一致，服饰大致相似的仙官，则通过微小的转侧和顾盼加以区分，得到相互之间的呼应。
整幅作品人物安排参差有致，神采飞动，人物神情各异，构图整齐而不呆板，组织繁复而不杂乱。

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▲东华天帝君头带冕冠