西周|西周玉组佩:把世界戴在身上!( 二 )


“但是这样显然不符合当时的礼制 。 ”张元成说:“这不是主次的关系 , 而是先后的关系 , 63号墓的墓主人可能是晋穆侯的第二任夫人 。 因为第一任夫人去世 , 晋穆侯重新娶了一位妻子 。 因为对于君王来说 , 只有明媒正娶的妻子 , 死后才能合葬在一起 。 ”
西周|西周玉组佩:把世界戴在身上!
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▲63号墓的墓室全景
那么 , 墓主人又是什么身份呢?在墓葬中发现了两件铜壶 , 器形、纹饰和铭文均相同 , 盖口外壁和壶颈内壁铸有铭文9字:“杨姞作羞醴壶永宝用” , 人们把这壶叫做“杨姞壶” 。 近20年来 , 争论也由此展开 。 一方面 , 有人认为墓主人就是“杨姞” , 因为在两周时期 , 国君的女子嫁出国 , 该国就以其母国的国名和姓相连称之 , 如秦国为赢姓 , 秦国女儿嫁到晋国就称她为“秦赢”;齐国是姜姓 , 齐国女儿嫁到其它国家就称她为“齐姜”;晋国是姬姓 , 国君女儿嫁到他国称为“晋姬”。 杨姞之名亦是如此 , “杨姞” , 意为是此女乃杨国的女儿 , “姞”是杨国国君的姓 , 就说杨国的公主嫁到了晋国 。 但是在各种史料中 , 并没有姞姓杨国的记载 , 有可能这样一个名为“杨”的小国家 , 被灭掉了 , 而63号墓的墓主人则是杨国最后一位公主 。
另一方面有人认为 , 这个壶 , 是“姞”姓国的女子嫁到了杨国做的 , 只是不知道什么原因最后流传到了晋国 , 被埋葬在了63号墓 。 “学术界永远存在争执 , 因为单凭‘杨姞’二字 , 很难辨别墓主人身份 , 留存给我们的证据太少了 。 ”张元成解释到 。
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【西周|西周玉组佩:把世界戴在身上!】▲杨姞壶及铭文拓片
谜团三:超规格随葬品的发现
63号墓出土的随葬品多达4280余件 , 其中玉器就达800多件 , 仅玉戈就有12件之多 。 一位夫人 , 怎可享受到如此高的待遇和礼制?
“我们认为 , 墓主人是个爱玉之人 。 当时在考古发掘过程中 , 我们还在墓葬棺外东北角发现了一件青铜的方盒子 , 里面装了各种各样的玉器 , 最早的可以追溯到商代 。 所以 , 这个墓主人在世的时候一定非常喜欢收藏玉 , 尤其是一些玉器在西周那个时代来讲 , 都是非常珍贵的 , 想必她也很受宠 , 能够得到晋穆侯的各种赏赐 。 ”张元成说 。
在采访中 , 张元成还提到 , 西周时期的贵族 , 在生活中佩戴玉组佩 , 肯定不会这么长 , 这也许是墓主人生前有好几组玉组佩 , 她太爱玉了 , 以至于全部用来入葬 , 把几组玉组重新组合在一起 。
那么 , 玉组佩是什么时候兴起的呢?
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西周的玉组佩制度
西周时期 , 贵族间开始盛行一种由多件块玉串联组成、悬于身上的佩饰 , 也就是今天的玉组佩 , 亦如古人常说的那样 , “君子必佩玉” , 玉成为了西周时期的一种礼制 , 是社会等级秩序的象征 , 只有有身份的人才能佩戴 。
“西周是中国玉器发展的高峰 , 当时的中国已经有长达6000年的玉文化了 , 所以西周时期是承前启后的阶段 , 对我们研究玉器的礼制、工艺等方面的内容 , 都非常重要 。 ”说到这里 , 张元成又特别强调了一点:“西周时期玉组佩多悬挂于脖子上 , 到了春秋时期 , 则流行系挂于腰带上 , 因此玉组佩也趋向简单化 , 大型的玉组佩在西周流行一段时间后 , 便退出历史舞台 。 ”