文质彬彬的意思_“文质彬彬，然后君子。”的意思是什么？急急急急急... _生活经验

文质彬彬的彬彬是什么意思文质彬彬：
【解释】：文：文采；质：实质；
彬彬：形容配合适当。古代指配合协调。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【近义词】：温文尔雅、彬彬有礼
【反义词】：野调无腔、出言不逊
【原文】
子曰：“质①胜文②则野，文胜质则史③ 。文质彬彬④，然后君子。”
【注释】
①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
【译文】
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚?。?质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
文质彬彬的意思是什么文质彬彬，成语，读作wén zhì bīn bīn，指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。
该典故出自春秋战国时期孔子的《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 质：质朴。文：文饰。野：粗野。史：虚浮不实。彬彬：相杂适中的样子。
译文就是“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

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文质彬彬，体现中国古代辩证统一哲学思想。文与质是对立统一，互相依存，不可分离。
孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子” 。
文与质的关系，反映了孔子一以贯之的中庸思想：既不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到任何一点都属不易。
参考资料：
百度百科-彬彬
百度百科-文质彬彬
"文质彬彬，然后君子"是什么意思？出自《论语·雍也》，意思是：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
拓展资料：
原文为：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。你所说的的一则，就是《论语》中的一章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。文质彬彬是什么意思？文质彬彬通常是指
一个人非常有气质
或者说话行动机制非常的文明，
非常的有礼貌。
文质彬彬的造句意思文质彬彬_成语解释
【拼音】：wén zhì bīn bīn
【释义】：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
【出处】：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
【例句】：新来的语文教师戴着一副近视镜；身穿一身学生装；显得～。
文质彬彬、仪表堂堂等的意思文质彬彬意思是指人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正，文雅有礼貌。仪表堂堂意思是形容人外表端正、举止大方、姿态威严。
文质彬彬，读作wén zhì bīn bīn，出处：春秋战国时期孔子弟子及再传弟子所编写《论语·雍也篇》：子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
白话释义：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
仪表堂堂，读作yí biǎo táng táng，出处：五代·王定保《唐摭言·海叙不遇》：“十三郎仪表堂堂，好个军将，何须以科第为资！”
白话释义：十三郎外表端正、举止大方，是一个号的将领，不需要拿科举作为资历。
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一、近义词：
一表人才
读音： yī biǎo rén cái
释义：形容人相貌英俊，风度潇洒。
出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“空自一表人才，不识货物。”
翻译：白白长了一副英俊的相貌，却不识货。
二、反义词：
其貌不扬
读音： qí mào bù yáng
释义：指某人外貌不好看。
出处：唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长；尔貌不扬；胡为将；胡为相？”
翻译：你没有好的才华，也没有好看的样貌，怎么能做将领，怎么能做宰相呢？“文质彬彬，然后君子。”的意思是什么？急急急急急...【文质彬彬的意思_“文质彬彬，然后君子。”的意思是什么？急急急急急...】原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌.指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’ 。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣” 。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子” 。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）