无所谓的意思_“无所为而无所谓,无所谓而无所不为”是什么意思？（... _生活经验

无所谓的意思？无所谓[wú suǒ wèi]
[释义]
1.说不上：我只是来谈体会，～报告。
2.一种抒发感慨的词，表达对某些事情不在乎的看法。不在乎；没有什么关系：今天去还是明天去，我是～的。大家都替他着急，而他自己倒好像～似的。
一个人为什么喜欢说无所谓呢?无所谓是什么意思啊....是他经历多，也许也受伤多了，所以变得无所谓了，而不是他真的无所谓，只是他的痛苦没有人知道罢了
无所谓的意思【词语】：无所谓
【注音】：wú suǒ wèi
【释义】：1.没有什么;说不上。2.不足道;不在乎。
【词语】：所谓
【注音】：suǒ wèi
【释义】：1.所说的，用于复说、引证等。2.谓某些人所说的。含不承认之意。3.所说的意思;意旨。常用于句末。4.所以。谓，通"为" 。
这里的无所谓意思应该是：没有所说的隆冬，（热带是有所谓隆冬的…… 意思反过来理解就对了）
“无所谓有”什么意思？"无所谓无"什么意思？是鲁迅文章里那个吗？
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我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
解释：
这段话强调了实践的意义。空有希望，不去实践，这种希望存在是没有意义的，也就是“无所谓有”；有了希望，又注重实践，没有什么事是做不到的，因此不要把“没有希望了”随便挂在嘴边，这就是“无所谓无” 。
至于后面的这两句话其实是个比喻，说明“我”既对新的生活充满了信心，又不能明确解释“新的生活”的含义，但是他意识到，只要大多数人都向往和追求新的生活，敢于走向新的生活之路，那么新的生活是能到来的。
无所谓惧什么意思【成语】：无所畏惧
【拼音】： wú suǒ wèi jù
【解释】：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
出处《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”
南北朝时期，北魏发生内乱，董绍上书希望能统率三千瞎眼的巴人定能将叛军消灭，肃宗看了奏折问太监徐绍巴人是否瞎眼，徐绍对肃宗说这是董绍的豪言壮语，说巴人非常骁勇凶悍，见了敌人无所畏惧，奋勇杀敌。肃宗下令让董绍立刻去平叛。
全文结束，谢谢
“无所为而无所谓,无所谓而无所不为”是什么意思？（...事事都要能做到无所谓，即使失败，挫折，也不会被真正的被打倒，对世事无欲无求才能无所不为。
原文：
上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。无所为，而无所谓，无所谓，而无所不为。
白话译文：
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道” 。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。事事都要能做到无所谓，即使失败，挫折，也不会被真正的被打倒，对世事无欲无求才能无所不为。
【无所谓的意思_“无所为而无所谓,无所谓而无所不为”是什么意思？（...】此文出自春秋·老子《道德经》

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扩展资料写作背景：
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
从这两个层面来说，道之规则与常理是法形成的环境与基础，法不过是以正式的形式规范化了的自然规律与常理，因此法与道是两个不同层次的问题，法来源于道，且反过来要顺应道的运动。
作者简介：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君” 。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
大约公元前485年（周敬王三十五年、鲁哀公十年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。
于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。