王晏媄@无题的枯荷，大唐最后的美意( 二 )

照梁初有情，出水旧知名。
裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
锦长书郑重，眉细恨分明。
莫近弹棋局，中心最不平。
善于用典，是李商隐诗歌特色之一，这首诗用了《神女赋》和《洛神赋》两个典故来赞美王晏媄，眉眼灵动的惊鸿一瞥令人如此难忘。
还有这首在完婚前的无题诗：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
有了心灵互通的情愫做基础，两人成婚后相处极为融洽，这是一桩美满婚姻，但之后的事大家都知道了，因恩师令狐楚属牛党一派，岳父王茂元属李党一派，两边都对李商隐存在戒心，使其在仕途陷入了两个阵营的夹缝，备受排挤，苦闷难言。

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也正因为如此，世人对李商隐评价不一，有人认为他是同时站了两个队想投机得好处，有人认为他是丝毫没有政治头脑的糊涂人。
我所理解的李商隐，是重情重义、与世温柔、自带忧郁气质的纯粹诗人，只是错生了时代。他在世仅四十五年，正是牛李党争从初始到结束的这四十几年，时间上正好覆盖了李商隐一生，无法解脱，好友崔珏在他死后作《哭李商隐》云：虚负凌云万丈才，一生襟袍未曾开。
牛李党争从最初的政见不同，逐渐偏离朝政，偏离常理，演化成了仅为权势而争，这与李商隐的内心操守是相悖的，对方是君子、是好人他就交往，并不在乎何党，两派轮番上台他都没有主动去依附哪一方。这很像现代人的清醒：同血缘的亲人也未必个个都是好人，同党又如何？而他这种不群不党的思想是超越时代的，也就注定了孤独与痛苦。
【王晏媄@无题的枯荷，大唐最后的美意】李商隐为做一个正义的好人，连乌纱帽也是可以不要的，有记载的一桩事是839年到弘农（河南灵宝）任县令时，发现有个死刑案子有冤情，于是他出面改判，受冤死囚有了活命，因此得罪了上司，遭到责难，李商隐愤而辞职，作《任弘农尉献州刺史乞假还京》，他维护的是内心的道义。
还有一桩事也可说明李商隐的人品。东川节度使柳仲郢（柳公权的侄子）857年得授兵部侍郎充诸道盐铁转运使，此时李商隐正在柳仲郢幕府做事，两人关系交好，柳仲郢奏请朝廷，以李商隐担任盐铁推官。这可是个肥差，盐商纷纷把金银藏在袖子里偷偷塞给李商隐，以托关照，但他拒收，并言：“吾自性分不可易，非畏人也。”（《唐才子传笺证》）意思是说：“我性情是一点改变不了的，不是害怕被人知道。”生性廉洁，又富正义，这样的李商隐，怎么可能是两面投机得好处的人呢？
纯粹的诗人并非没有政治态度，名篇《韩碑》就是明例。更可贵的是，千余大臣被宦官杀于朝堂的甘露事变发生后，举世震惊却都敢怒不敢言，文人集体失声，只有李商隐站出来作了《有感二首》记录此事，表达了对国家形势的看法，次年又作一首《重有感》，激烈抨击宦官，主张各地武装力量进兵京城铲除阉党，恢复朝廷秩序，后世评说“词严义正，忠愤如见，可配少陵。”以现代目光来看，李商隐是个有胆敢言的正直知识分子。

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没有根基的诗人，想中立亦难安稳，夹缝中求生存，始终不得志，他也开解自己“世界微尘里，吾宁爱与憎？”他的各种忧愤难解的情绪，化作各种无题诗来抒发，引经据典，诘屈聱牙，但又凄美迷离，他似乎并不在乎读者懂不懂，正如“知我者谓我心忧，不知我者为谓何求。”