张养浩&辛弃疾写一首中秋词，内容奇幻无比，想象力比肩苏轼《水调歌头》( 二 )

但是辛弃疾却不怕月宫中的寒冷，他一直想像《庄子·逍遥游》中的那个大鹏一样，扶摇直上九万里。飞得越高越好，然后就从高空俯瞰地面。

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这时候他发现，月亮的清辉之所以不能够洒遍人间的每一个角落，原来是由于桂花树的树枝遮挡住了，所以他要砍掉它们。
这里的“桂婆娑”，既是指南宋朝廷中那些反对统一的“主和派”，同时也是指北方的金兵，它包含一切反对国家统一的人。
辛弃疾词中的“桂婆娑”用法很特别，桂花树在中秋传说里面，历来都是一种美好的象征，但是在这首词里面却成了“反派”角色。
“清光”，是指天清月朗、政治清明。古代公堂上有“明镜高悬”四个字，相传典出秦始皇“照心镜”。这面镜子可看见人的五脏六腑，立判忠奸。把它悬在公堂上，就能让正义得到伸张。
本词中的明月就是“飞镜”，换句话说，它就是高悬于九天之上的明镜。它自然也可以明察秋毫，洞见全世界的忠奸，让天地正义得到伸张。
所以，必然要砍掉桂树上这些多余的枝条，才能让这轮“月下飞天镜”的清光，洒遍人间的每一个角落。

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辛弃疾每年都会创作中秋词，除了这一首词，另有还有两首《满江红》的中秋词，也非常有名。其中《满江红·中秋寄远》一词，更是把作者个人的情绪表达得更加淋漓尽致。
如果要论词的细腻程度的话，那么《满江红·中秋寄远》犹胜《太常引》一筹。不过，《太常引》得到的评价却更高一些。
元代大家张养浩，非常喜爱辛弃疾这首《太常引》。因为它不但具有神话般浪漫唯美的想象力，从中还能读出一代爱国词人的碧血丹心。
同时，为了表达对辛弃疾的一片敬仰之情，他还创作了一首元曲——《折桂令·中秋》，与辛弃疾隔代唱和。
《折桂令·中秋》——元·张养浩一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
这首元曲的第一句，直接是从辛弃疾《太常引》中来的。张养浩说，这一轮明月是谁打磨的呢？它把乾坤照得亮堂堂，映透了整个山河。

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月光清冷，银河无波，明月的清光比平时显得更多了。让人纠结的那个桂影婆娑，早已经不见了。
此时此夜，只想放声高歌。写这首词，是为了慰问一下那位月宫中的嫦娥（指辛弃疾）。在这个安静的夜晚里，不醉又能如何呢？
张养浩是元代著名的文学家，曾任元代中书省参知政事，后辞官归隐，朝廷“七请”不出，是一位著名的清官。看起来他创作这首词，是为了告慰辛弃疾在天之灵。
当年辛弃疾盼望国家统一而不得，是带着遗憾离开的。更让人难过的是，他死后还遭到朝中人弹劾。元朝的时候，这些“桂婆娑”已经消失不见了。
所以说：“比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”。不过他最后为什么要一醉呢？联想是首句“一轮飞镜谁磨”，就略有一点耐人寻味了。
结语
苏轼当初作《水调歌头》的时候说“我欲乘风归去”，实则他从未真正想要飞上天宫，他还是更喜欢人世间的烟火气息。

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辛弃疾的词里，始终有一种高蹈的理想与牺牲精神。苏轼少年老成，他的豪放词，更多体现的是一种佛道式的潇洒与疏狂。