共工@姜姓起源于哪里，东方？西方？真实情况可能要比你理解的复杂得多

我们要讨论的“姜姓”是先秦至上古时期的古姓之姜姓，与我们今天的姜姓并不是同一个概念。
今天的姜姓准确的说法应该是姜氏，其来源的确是以古姜姓为主，但古姜姓分化出来的“氏”除了姜氏外，还有一百多个，常见的如：吕氏、齐氏、许氏、申氏、高氏、谢氏等。

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下文所讨论的即是古姜姓的演变脉络，文中所提及的“姜姓”皆指古姜姓。
姜姓一族是炎帝的后裔，《左传》里有明确的记载，其它材料也无异议，这基本可以视作定论，但“姜”作为姓氏符号这件事似乎并不是始于炎帝时代，按《国语》和《左传》中的记载来判断，“姜”的源头应该是四岳。

这段讲的是四岳辅佐大禹治水有功，上帝嘉奖他，从而以“姜”为姓，以“有吕”为氏，而大禹是以“姒”为姓，以“有夏”为氏，这是姜姓和姒姓的来源，这件事发生的时间应该是距今4000年左右。
需要强调的是，上古时期的确有“赐姓”一说，但“赐姓”的并不是什么首领或是帝王，而是“皇天”，皇天就是上苍之神，是远古时期的天这个自然神的人格化，《诗经》里称之为上帝或昊天，《山海经》和甲骨卜辞里称之为“帝”，在老百姓口中就成了“老天爷”。
治水之后，大禹称王，四岳为侯伯，他们在晋南建立了政权，向东监视中原，向西掌控关中，这就是最初的夏王朝，所以说，夏朝的早期都城应该在山西南部，至少太康失国之前是这样的，而姜姓的城池在“吕”邑，即“郘”，在今山西省霍州市辖区内。
也就是说，如果仅就“姜”这个符号的起源来讲，其发生地应该是在山西南部，而时间是距今4000年左右，这似乎并没有我们想象得那么久远。
但部族的姓氏符号的出现显然要晚于部族的出现，而关于四岳的来历，《国语》也有交代，明确地讲四岳是共工的从孙，可能正因为他是共工的从孙，有部族传承的治水经验才得以辅佐大禹去治水。
这里需要补充一个观点：《尚书》的《虞书》部分可信度并不高，无论是真篇还是伪篇，其成文时间都不会早于东周，甚至就是战国时期的作品，也就是说，《尚书》中的《夏书》、《商书》和《周书》的成文时间都要比《虞书》早。
《虞书》出于某些目的，将上古时期尧、舜、四岳、鲧、驩兜、共工、禹、后稷、契、皋陶、夔、伯益等众部族首领整合到了一起，的确有些人处于一个集团里，但更多的是彼此之间并不构成直接关系，甚至不是同一个时代的人物。
抛开《虞书》，我们找不到其它帝尧同四岳构成关系的记载，按《国语》的记载来看，真正同帝尧构成关系的其实是伯夷，伯夷也是姜姓之祖。

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【共工@姜姓起源于哪里，东方？西方？真实情况可能要比你理解的复杂得多】那么，通过《国语》的这两条记载，最合理的解释就是伯夷是四岳的直系祖先，伯夷辅佐过帝尧，四岳辅佐过大禹，而炎帝又是他们共同的更古老的祖先，但炎帝并不在晋南。

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自炎帝至四岳，有一条延续了数千年的部族脉络，而在这条脉络中，存在一个非常重要的节点，即是祝融，这个祝融是一个具体的人，是《礼》中所载的三皇之一的祝融，而不是楚人的先祖祝融，楚先祖祝融是一个职务概念，最早担任这个职务的是颛顼的后裔，晚于炎帝后裔祝融千余年，后文提及的“祝融”皆是指炎帝的后裔。

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作为祝融的后裔，共工开创了更大的基业，即北上中原、征服“九州”，成为当时的天下霸主。