将进酒&“天生我材必有用”异文之我见( 二 ) 复旦大学|杨智茹|周卓傲|青铜

怎样看待这些异文？文献诗文在长期流传过程中，由于辗转传抄翻刻，出现了很多异文，李白的《将进酒》一诗便是典型的个案。
任何作品一旦问世，便成为存在的客体，从接受心理学的角度看，读者接受什么，舍弃什么，其中也有存优汰劣的共同审美选择。这种共同审美选择，就是由读者来完成的作品再创作。这也同历史人物一样，其本来面目与后来形成的形象产生了距离。比如生前的孔子就和后来奉为圣人的孔子相隔天渊。后来的人物再塑造与作品再创作，更主要地左右着人们的认识。
【将进酒&“天生我材必有用”异文之我见】具体就李白这首诗来说，从唐代以来“天生我材必有用，千金散尽还复来”的文字表达，已为人们所熟悉，并乐于接受。因此，实在没有质疑的必要。就像李白那首《静夜思》一样，日本广泛流传的明代李攀龙《唐诗选》第三句记作“举头看山月”，日本的小学国语课本也是这样教，但我们还是习惯吟诵“举头望明月”。名句，在读者记忆中已经凝固。
不是作为欣赏，而是作为学术研究，对异文较真的话，文章作者好像比较认同“天生吾徒有俊才”，似乎只有这样才更能表现出李白的潇洒飘逸，但诗的下句“千金”或“黄金”，以及后面“主人何为言少钱”和“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”等句，则都是谈钱，由此来看，我倒是倾向“天生我身必有财”这句异文。
《光明日报》（ 2021年10月25日 13版）
来源:光明网-《光明日报》