男人三十而立四十不惑五十而知天命的整句是 。?子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩 。”出自《论语·为政》 。
译文:孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲,而不越出规矩 。”
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《为政》篇包括24章 。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述 。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典 。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范 。在编排上 , 《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系 , 只是大致归类 , 并有重复章节出现 。
参考资料
论语·为政_百度百科
男人三十而立 是什么意思男人三十而立,是指要是经济上独立,对家庭有担当 , 做事要成熟稳重,有自己的事业规划 。并且认真去执行计划 。
男人三十而立~~~~~后面都是怎么说的?答:“二十弱冠、三十而立、四十不惑 。五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋;”
人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓 。
2至3岁称孩提 。
女孩7岁称髫年 。男孩7岁称韶年 。
10岁以下称黄口 。
13岁至15岁称舞勺之年 。
15岁至20岁称舞象之年 。
女孩12岁称金钗之年 。
女孩13岁称豆蔻年华 。
女孩15岁称及笄之年 。
16岁称碧玉年华;
20岁称桃李年华 。
24岁称花信年华;女子出嫁称票?梅之年 。
男子20岁称弱冠 。
30岁称而立之年 。
40岁称不惑之年 。
50岁称知命之年 。
60岁称花甲或耳顺之年 。
70岁称古稀之年 。
80岁称杖朝之年 。
80至90岁称合?之年,耄耄之年 。
100岁乐期颐 。
另外 , 还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发 , 女子待嫁称待年或待字 , 称老年为皓首或白首 , 称长寿老人为黄发等等.
谢谢哈,望!
俗语说男人三十而立,立的是什么呢?1、立指的是立于世 。
2、是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识,一种自我人格独立的意识 。人的"立"意识是一种普遍的精神现象,具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征 。
3、应认识到"立意"才能真正安身,承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操,投身于国家和社会的建设中,人生才有意义 。
4、三十而立,是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上,确立自己在为人处事,对待生活的态度和原则 。
5、这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价 。原文是子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩 。”
虽然不是人人都能做孔圣人,但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态 。
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1、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立 , 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩 。”
这一系列的话,是孔子很自谦地表达自己在学习、理解和运用周礼的过程 。十五立志于学习,到七十才能从心所欲不逾矩 。孔子是个非常谦虚的人,而他的一生极力推行的,就是周礼 。而这段话,就很好地符合了孔子的为人和理想 。
2、三十而立 , 是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上,确立自己在为人处事,对待生活的态度和原则 。
3、同样四十不惑,是三十而立的下一个阶段,四十不惑,是说用自己的原则在经历许多的人和事后 , 对自己的原则不惑,而不是说对什么都不疑惑 , 如果都不疑惑那就成为神人了 。
44、五十知天命 , 也不是所谓的宿命论,而是明白所谓命运,一切一切,都是自己造就的,因此就应不怨天、不尤人 。
5、六十而耳顺,是说这个时候,能明白是非,好的坏的自己能辨别 。
6、七十而从心所欲,不逾矩 , 是说到了七十岁时的时候 , 在为人处事的方方面面都成熟,做事的时候就基本不会犯错,而不是说随心所欲,想做什么就做什么 。
参考资料:百度百科--三十而立古时说男人三十而立,四十不惑,五十是什么,六十...三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命 。六十而耳顺 。七十而从心所欲 , 不逾矩 。
1、原文
子曰:"吾十有五 , 而志于学 。三十而立 。四十而不惑 。五十而知天命 。六十而耳顺 。七十而从心所欲,不逾矩 。”
2、译文
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲,而不越出规矩 。”
3、出处
出自于《论语·为政》
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扩展资料1、赏析
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程 。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程 。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段 。
七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段 。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界 。孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼 , 要有一个循序渐进的过程 。
第二,道德的最高境界是思想和言行的融合 , 自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做 。这两点对任何人都是适用的 。
2、《论语》简介
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理 。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传 。东汉末年 , 郑玄以《鲁论语》为底本 , 参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释 。
郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了 。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等 。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典 。在表达上 , 《论语》语言精炼而形象生动 , 是语录体散文的典范 。
在编排上,《论语》没有严格的编纂体例 , 每一条就是一章 , 集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现 。
参考资料来源:百度百科-论语·为政男人三十而立是什么意思啊?三十而立,源于《论语·为政》的成语,意为人到了30岁就应该去面对一切困难 。
原文是“吾十有五,而志于学 。三十而立 , 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲 , 不逾矩” 。(你如果在读高中的话,要考到的文言文里就有这篇文章了 。
对于这个词,后人给出的解释有很多,我个人比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任,并已经确定自己的人生目标与发展方向” 。简单一句话,30岁,人应该能坦然地面对一切困难了 。
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男人30而立是什么意思三十而立 ( sān shí ér lì )
这是《论语•为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价 。原文是“吾十有五 , 而志于学 。三十而立,四十而不惑 , 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲 。不逾矩” 。虽然不是人人都能做孔圣人 , 但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态 。
对于“三十而立”这句评语,后人给出的解释有很多,比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任 , 并已经确定自己的人生目标与发展方向” 。简单一句话,30岁,人应该能坦然地面对一切困难了 。
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