传统|说文提纲古文字|传统|女子|讲义|中国

天津聚文堂书局1921年9月为直隶第一女子师范学校代印的古文字课程讲义，线装一册，版框高19厘米，宽13厘米，手写石印。讲义的作者并未署名，只是在封二页左下方有“华鹤男道宽”的墨笔签名，或许是编写人的手迹。
【传统|说文提纲】讲义分四部分：（一）六书、（二）古文源流、（三）部首、（四）部首韵语。六书与古文源流实际上是这门课程的一个概述，部首韵语是将许慎的《说文解字》504个部首，编为四字一句的韵语，让听课的学生们便于记诵。第三部分是讲义的主干内容，作者将504个部首，按照《说文解字》的顺序，用篆字书写排列，并逐字予以解释。但解释的文字谈不上有新的见解，基本上就是对《说文解字》相关内容的简化。总之，这就是一本普通的讲义。
让笔者感兴趣的并不是这本古文字课程讲义，而是在一百年前的天津，在标榜以西方新式学堂为楷模的名校——直隶第一女子师范学校，竟然允许开设颇具国学特色的文字学课程！
其实，近代天津教育史已有的研究成果证明，当年直隶第一女子师范学校在办学思路及课程设置上还是提倡兼容并蓄的，具体说来，就是既允许反旧封建传统的激烈言行存在，也为女学生接触和学习中国传统文化提供各种平台。这本讲义恰好提供了例证。再细看讲义的内容，又有新的发现：在第三部分最后，作者有一段对传统的“五行”学说的批评。作者写道：“中国五行学说极为滥漫，除空气之外，凡天地间一切事物皆可以五行包括之。至干支之分配，亦属妄诞（干支亦以五行统系之）。今地圆之说已明，此等学说不攻自破。然中国学术多为五行说所支配，学者不可不知。 ”这些话岂是固守旧学的老先生所能讲出的？可见当年能在直隶第一女子师范学校教书的教师，即便是教国学的，也具有新学的思维，与冬烘学究们截然不同。