反目成仇！札木合与铁木真本是结拜兄弟，两人因何反目成仇？( 三 ) 中国画|奥林匹克|中国传统文化

札木合觉得，傍山而营，牧马者和马群可以在帐房周边活动，行动方便;临涧而营，放羊的可以与羊群同在，羊也便于吃草，以笔者理解，札本合当时是想与铁木真“分开过，大家方便”的意思。
铁木真没有理解札木合的真实意图，未置可否，就没有回答札木合。
又走了一小段，铁木真借故跳下车，站在路边等待母亲诃额仑与妻子孛儿帖。
不一会，母亲她们的车子过来，铁木真就把札木合的话对母亲复述一遍，问母亲如何？

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还没等母亲诃额仑开口，妻子孛儿帖抢先道:“闻札木合安答性好厌旧云，今其厌我之时矣，札木合安答适所语者，乃欲谋我之言也。我不可下营，就此行而善离之，兼夜行，焉可也！”
孛儿帖的意思是说札木合喜新厌旧，不能与他久处。看来他开始厌烦我们，一定会图谋我们，我们干脆与他就此分开，带着我们的部众连夜离开他。
其实这是孛儿帖的猜测，札木合的意思一点都没有什么“图谋”之意，只是针对不同牧民对牧场的要求，征求铁木真的意见，也不想让铁木真影响自己在部落的威信。
而令孛儿帖说出这番话，也是眼前的一个现实状况:札木合的部族是蒙古部中的大部落，实力强大，拥有马匹的数量众多;而铁木真是在札木合的帮助之下，刚刚收集了一些百姓，都比较贫困，没有多少大牲畜，仅有点小牲畜。

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札木合也许暗示铁木真，双方在一块放牧不太方便，可以分开扎营，话比较隐晦，令孛儿帖理解产生错误，变成二人分裂的导火索。
这表象的误解，也有更深刻的社会原因与个人想法。
札木合对于蒙古尼伦部族而言，他是异族血统的人，尽管他有着卓越的才干，但一直不被蒙古乞颜氏贵族所认可，也不会拥立他为蒙古部可汗。
相反，铁木真是出身纯洁的蒙古人，是历任蒙古可汗所在的黄金家族后裔，并且铁木真是一个有雄心壮志的人，在蒙古人中逐渐有了威望，羽毛初丰，也不想寄人篱下。换一种思维来考虑:两雄不并立，希望成为草原霸主的札木合也不想让铁木真强大起来，自然对铁木真收聚部众有些想法，但当时绝对没有害铁木真之心。
于是，铁木真通知属于自己的部众不要随札木合下营，而是连夜继续赶路。
当时草原之上各部都有自己的领地，新兴的铁木真自然没有自己的牧地，移营前进中就进入蒙古泰赤乌部的驻地。泰赤乌部的人以为铁木真是来攻打他们，自上到下乱作一团，连忙收拾车帐与牲畜，乘夜而逃，向着铁木真部众相反的方向，与铁木真的部众交错而过，大部分投靠了实力强大的札木合。
可以说，札木合对于铁木真十分仁义，并没有因铁木真率部离开，而组织部队攻击，如果札木合图谋不轨，刚有点起色的铁木真是不是札木合的对手。

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三、十三翼之战铁木真单独设营，又鼓动一些人离开札木合，投靠了铁木真，这其中有一个叫豁儿赤的萨满，绘声绘色地讲了一个神人托梦:说梦见一头草黄色的母牛，绕着札木合走了几圈，一头撞向札木合的车子，随之又撞向札木合，折断了一只角，变成一头斜角牛，向札木合扬土，一边大吼着“还我角来！”随后这头斜角犍牛驾起札木合的车，跟着铁木真……然后又神神秘秘地说:这是令铁木真做大汗，那头牛已经载国来了。
蒙古人信奉萨满教，对所谓“神”的启示也深信不疑，铁木真正想成为蒙古乞颜部首领，这“神权”所授，颇有号召力。于是，铁木真召集蒙古乞颜部贵族开会，推举一个“共主”，协商“共推铁木真为汗”。