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△乔治·桑 法国小说家
梁永安：另一个方面就是价值观 ， 什么东西最重要？我们今天的生活标准 ， 比如房、车……理论上是这些东西使我们结婚年龄推后了 ， 因为建立这样的生活是需要经过一番时间积累的 。 但很多年轻人还按照农业社会的节奏想象婚姻 ， 觉得女孩子二十五六岁就应该结婚了 ， 要不然压力就很大了 ， 逼着人到处去相亲 。 在这样的环境里你需要对自己的生命、生活、社会、时代有很强的意志 ， 有很强的识别度和内心洞察 ， 才能把时间变成自己的信息 。
马克思说衡量人自由和价值的最高标准 ， 是自由的时间 ， 一个人要可以自主决定自己的时间 ， 我们还远远达不到这个标准 。 每天大家都是按部就班地去干活 ， 都是机械化的 。 我觉得年轻人最大的价值 ， 是让自己的内心变得多元化 。 过去是等级社会 ， 搞科举 ， 所以很多人下苦工去做人上人 。 但今天是差别社会 ， 人人都不同 ， 每个人都有自己的起点 ， 不跟别人比但也能理解别人的差异 ， 我觉得这才是合格的现代人 。 从爱情价的角度看 ， 有了多元化 ， 爱情的来源就广泛了 ， 你会找到多样的融合 。
婚姻不是终点 ， 而是开始
梁永安：人有两个生命 ， 一个是身体的 ， 一个是精神的 。
梁永安是复旦大学的明星老师 ， 他教授电影与文学的课堂 ， 往往一座难求 ， 如今网络这扇门将他的课堂延伸到校园之外更广阔的世界 。
梁永安说：“爱情这门课 ， 我是大家的同学 。 他谈爱情 ， 不单单谈浅层的男女关系 ， 从微小的生活日常到宏观的时代变迁 ， 价值观念、社会环境、经济发展都有涉及 。 他不在乎粉丝多少 ， 只希望自己的言论能够多少回应一些现实问题 ， 给年轻人一些启迪现实的光亮 。 有网友评价：“梁老师不止治愈了我的失恋 ， 也改变了我对感情、自我和生活的思考 。 ”
梁永安：1978年3月我来到了复旦大学 ， 4月份的时候 ， 班里51个同学集体到鲁迅公园拜谒鲁迅 。 鲁迅自己说他是从旧世界走出来的 ， 他很了解旧的东西 ， 他的反叛性就非常有深度 ， 但说到底他还是有很多局限在的 。 鲁迅身上那种痛打落水狗的决绝 ， 在今天多元化的世界里 ， 恐怕我们要比他宽容才行 。 过去是革命时期 ， 今天是人类性更强的全球化时期 ， 我们不能像以往一样对他只是单一的仰望 ， 还是要融到历史里去看 。
田川：鲁迅有什么您认可或不认可的爱情品质？
梁永安：鲁迅认识许广平的时候都四十三岁了 ， 但还是毅然决定跟她一起打开新生活 ， 因为他觉得他有爱的权利了 。 但这个勇气来自许广平 ， 当时鲁迅自己是反复犹豫、自卑的 。 交往两年后鲁迅给许广平写信说 ， 感觉自己身上好像有很大的负担 ， 因为这个旧婚姻 ， 后来许广平给他回了封非常严厉的信 ， 批判他是自己愿意在旧的里边埋葬自己 。 其实鲁迅就是希望得到许广平一个明确的回答 ， 一看信心里就有数了——我也有爱的权利 ， 所以就决定跟许广平在一起了 。 他在上海带着许广平住在附近大陆新村的时候 ， 跟别人介绍许广平一会说这是我表妹 ， 一会说是我秘书 ， 遮遮掩掩的 ， 人家都觉得可笑 ， 大家都明白 ， 就他在那儿装 。 中国知识分子在革命、公益、社会方面可以做到很坚决 ， 但一遇到情感的领域就不行了 。

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△鲁迅与许广平

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