得失之间 ， 得之 ， 失之 。 “找”啊“找” 。 我是谁？我从哪里来？我将要去往何方？
从古至今 ， 西方哲学主要回答这三个问题：
1. 世界的本质是什么？
2. 我们是如何认识世界的？
3. 我们应该做什么？
第一问：我是谁？实则是在追问自我意识的本质问题 。
知人者智 ， 自知者明 。
也许每个人出生时 ， 都以为这天地是为他一个人而存在的 ， 当他发现除了自己以外还有其他与自己相处的时候 ， 他便开始长大 。
人的自我认同 ， 和人格构建 ， 不外乎是用人为的后天的知识 ， 来填充自己的心智 ， 并认为 ， 那个就是自己 。 平时 ， 喜欢以我是个什么角色 ， 什么专长自我标榜 。 这个门人什么的所构建出来的人格 ， 真的是他们所标榜的自己吗？老子认为 ， 不是 。 不仅不是 ， 还恰恰是丧失了自我 ， 才沦入这种靠外在的装饰物来完成自我认同 。 一眼看过去 ， 这些人 ， 不管是自我标榜成什么角色什么老爷什么门派 ， 都一样 ， 他们都是拿装饰物当成自己 。 能看穿这一切的人 ， 就可以说是很有智慧了 。 只是看穿了这一切 ， 还不够 。 如果那些外在的装饰物不是自己 ， 那么自己到底是谁呢？我是谁？如何认知自己？《道德经》认为 ， 人之名为大伪 ， 大伪害天命 。 天之命 ， 无名而真性 ， 率天性而无己 ， 天人也 。 我是谁？我就是天 ， 天就是空 ， 空就是天 ， 天就是我 ， 合于天 ， 则万物寂 。 如此 ， 则天地间豁然洞明 ， 所谓自知者明 。

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刘先银书法题写书名《黄帝内经》

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