春天@晚秋明丽秋山七首：谁道秋山不宜客，柿叶枫林别样春( 二 )

在楼头远眺，近处就是满山满谷的霜后红叶，连绵起伏，在阳光下分外的绚烂，而碧天白云，在视线的远方。
但是显然诗人是有所思，有所怀。因为如此良辰美景，他最喜欢的人，不在身边。那么对方在哪里呢？在青天白云之外，在远方。
这里是江南的景区，因为可以看到楼上有帘子，那通常是为客人逗留，防风御寒准备，也证明这里总有豪华或者半豪华的歌舞宴席。
果然，诗人在靠着栏杆，不但可以远眺红叶树林，还可以随意看到楼下秋深的芳草，此时已经开始发黄，在黄昏里，有山风吹来，这里温度下降，年草色都显得凄冷起来。
他忽然听见了隐约的歌曲，从其他地方飘荡过来。那是掩映在山林中的其他建筑吧。
但那声音经过晚风的吹动，旋律如此熟悉，是唱的什么呢？
凉州曲，这首歌的歌词是这样写的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
想必这首歌的旋律豪放加忧伤。诗人忽然听到这样的旋律，他是如何想的呢？
他一定是有故人去了北方，在战场。
有人会说，这难道不是一首思妇诗吗？但是这首诗写的可能是思妇的心情，可是哪家的女子，可以深秋深山靠在这里？这是诗人自己的情怀。是敬慕是担忧是牵挂，知己如雁去，朱楼锦瑟寒。

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“乍晴沙路软於尘，新看芒鞋更可人。谁道秋山不宜客，桂花多处胜行春。”宋朝·高翥《秋山散步》
这个真是喜欢户外运动的高人，下雨之后开始行走秋山，穿的是芒鞋。
有人说芒鞋就是草鞋，这不是穷苦的人家吗？
但实际行走山路非这样的草鞋不可，因为城市里家常的鞋，不耐山中的露水，而且为了美观会做高底高帮。比如男人的朝靴。而宋朝时棉花并没有广泛种植，精细的纺织品做鞋面，当然是有成本的。所以户外行走，这种天然的草鞋廉价但是必不可少。
哪怕是高官，你想登山，总不会和自己的脚作对吧。
都说秋山不适合旅游，因为风寒露冷，偶尔登临是种快意，但是在这里住几天，你得考虑很多风险。但是对于喜欢户外的人，秋山最适合旅游。
穿着芒鞋，解放了双脚，在雨后的沙路上行走，脚和沙土那种触觉更为亲密。如果不是还有更高的山路要走，只怕他赤脚踩在沙滩上，要的就是那种抚慰脚板心的软软萌萌之感吧。
当芒鞋在沙滩上一步一个亲密的脚印，连细沙也努力亲吻裸露的脚帮和脚趾，这种舒适的天然之美，怎么不让人连芒草鞋都喜欢了呢？
结果山里更有让他开心的地方，因为山林的桂花开花，那半原始状态的桂花，花期更长，香气更馥郁。虽然秋天许多树叶都黄落，但是桂花树不一样啊，它风雪长青。
在桂花林里行走，四面青翠的光影，扑鼻的花香，这哪里像秋天，这是山林的春天呀。
当然这些奇美的景色，是那些困在都市庭院里的人无法了解的，因为他们怕冷，怕萧条，也怕吃苦。
自然不知道，能够走远路的人，脚心会在行走中温热，能够领略秋山的人，秋山回报别样的春天。

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“休道秋山索莫人，四时各自一番新。西风尽有东风手，柿叶枫林别样春。”宋朝·杨万里《秋山二首·休道秋山索莫人》
宋朝秋山诗词写得最好的就是杨万里，几乎首首都是精品。
杨万里也真是奇人，他从小丧母，但是博学清贫的父亲带给了他一生受用不尽的乐观，可以说杨万里的诗给人很多正能量，他总能平和地观察事物，并且从中找到最美的生机，而且他本人虽然是高官，却一生真的清廉，这种清廉并非一种刻意，而是真正贯穿了精神和生活，他仿佛是穿越到宋朝，只为告诉人们，人其实可以活得很向上。但是这种达观就并非老庄的那种虚无，而是在实在的人生和生活中，保有强韧的动力。