落叶|在落叶上题一首诗，然后任其随风飘去｜周末读诗( 二 ) |李白|司空曙|落叶|叶子

当叶子全部掉落，这一年就真的成为过去，剩下的是空无、回忆和等待。司空曙身在异乡，满目萧条的景象，有别于故国，令他更觉得人生漂泊。树叶坠落，随风飘零，那不能自主的命运，正与旅人相同。
从落叶中看到人生的无常，这是诗歌中常用的意象。一片叶子从树上飘落，如游子离开故土，落叶在风中翻飞，如旅人停不下来的脚步。隋朝孔绍安的《落叶》，把这种心情写得尤为细腻：“早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。 ”
落叶或停在岸边，飒然喧响；或浮于寒水，顺流而去。夜里，阶庭的落叶下，细细地递来寒虫的吟唱。 “飒岸浮寒水，依阶拥夜虫” ，这两句是诗人与落叶，在幽独处相偎呢喃。
然而，叶子终与旅人不同，旅人淹留此地，叶子却能御风而行。 “随风偏可羡，得到洛阳宫” ，诗人乃羡慕起落叶，遥想它们飘飞到洛阳宫，把他的诗也带回那里。

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倪瓒《渔庄秋霁图》
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萧萧叶落，春日如昨
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《闻落叶》
（唐）齐己
落多秋亦晚，窗外见诸邻。
世上谁惊尽，林间独扫频。
萧骚微月夜，重叠早霜晨。
昨日繁阴在，莺声树树春。
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唐代诗僧齐己小时候家境贫寒，六岁便和其他佃户人家的孩子一起为寺院放牛，他常常一边放牛一边用树枝在牛背上写诗，语句清新天然，引起僧人们的注意，后来南宗仰山大师收他为弟子。成年后，齐己云游天下，自号“衡岳沙门” 。旅行丰富了生命体验，使他的诗思更为高远，《早梅》《闻落叶》等佳作即出于此期间。
“落多秋亦晚，窗外见诸邻” ，前两句写晚秋叶落很贴切，何以见得？落叶在地上堆得越多，我们就会感到秋天更深了。秋天的深度，就是从落叶堆积的厚度丈量出来的。树叶落了，视野变大，原先被树挡住的景致，这时也都现了出来。 “窗外见诸邻” ，诸邻自然是很近的，自然也知道他们在那里，然而之前被树荫遮蔽，所以虽然为邻却看不见，此时叶子落了大半，诸邻重又出现，诗人有点惊讶，仿佛今天才看见他们似的。
若说前两句诗人皆有之，三四句则只有诗人才能发此幽情。诗人不单指写诗的人，也包括不写诗和不读诗的所有诗人，凡有诗情者，皆可称为诗人。 “世上谁惊尽，林间独扫频” ，正如齐己扫落叶时所问，世上有谁会对落叶而吃惊呢？秋天到了，草木凋零，对于一般人这很正常，没什么可惊。世间人事往往就是因为太过习惯，故而荒诞者不知其荒诞，神奇者不觉其神奇。花开花谢，叶长叶落，凡人并不用心于其间，而诗人的生命觉察体于万物，他们会为一朵花动容，为一片叶落泪。见色见空，不见空者，亦不能真见色，所以说情极成佛。色即是空，空即是色，想必这就是诗僧齐己看到的落叶。
“萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。 ”落叶在月夜萧骚微响，在早晨叠着寒霜，是的，这些都很正常，可仿佛就在昨天，它们刚刚生出，繁荫满树，黄莺声声尽叫不停。黄莺哪里去了？绿荫哪里去了？就连这些落叶，最终也都不知哪里去了。
它们还会再来，诗人也这么说。齐己在另一首同题诗中，后四句写道：“煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。 ”烧落叶煮茶，干叶噼啪脆响，青苔上的落红被踏烂，来年如果还在这里，那时又将见到碧丛丛的新叶了。