王弗&苏轼最凄美的一首词，全词无一个“悲”字，却悲得荡气回肠( 二 )

爱妻去世后的十年，正是苏轼开始饱尝人生艰辛的十年，期间丧父丁忧，出官被贬，南北漂泊，颠沛流离。正如词人自己所说：“人生恰如风中飞蓬，雪泥鸿瓜。”经历这许多后，不过四十岁的他，容颜巨变，苍老了许多！

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那么苏轼为什么会想对亡妻，表现自己如此沧桑的一面呢？原来在王弗生前，苏轼因为待人真诚，缺乏防人之心，故与各类人打交道时屡屡吃亏。每当家中有客人来时，心思聪慧的王弗便在屏风后静听，待客人走后便依据自己的判断告诉苏轼，何人宜交往，何人宜远之，后皆屡屡应验。
而且王弗颇通诗书，常常陪伴苏轼读书，苏轼偶有遗忘时，她还能提醒一二。因而对苏轼而言，她不仅仅是生活上的贤妻，更是心灵上的知己，精神上的伴侣。
这也是王弗在他的心中始终活着的原因，他有许多话想对她诉说，渴望再见到她，也许她还会温柔地抚摸他苍老的容颜。他想要她一如既往的懂他、疼他！

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根据柏拉图的爱情观，在你的意念中，这世上存在一个生动而完美的他，他对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他不会出现在现实中，但永远活在你的心中。
王弗从物质世界永远离开了，却永远活在苏轼的精神世界中，成为他精神上的恋人。
“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”梦中，词人又回到家乡，回到与爱妻一起生活过的地方。妻子正一如当年，在窗边对着镜台梳妆，还是那么年轻、美貌。

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这是本词与别的悼亡词不同的第二点，妻子本人以极美好的形象直接出镜，其他诗人写诗词时往往喜欢借物来传达情感。比如元稹《遣悲怀》“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”贺铸：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”
魏宁格说：“一切美都近似于一种心理投射，即爱的要求的发散，在美学中，美就是由爱所创造的。所以男人眼中女性美离不开爱，男人赋予女人的爱，是衡量女人美丽的标准。
这段话的意思是说，男人爱一个女人，一定会觉得她是美丽而有魅力的。别的诗人眼中的妻子形象都是贤惠的，符合封建社会三从四德的标准，他们对妻子都是有感情，或对对方的付出心存感恩，但是妻子在他们心中已经过世了，不过是睹物思人而已，或许也有爱，但至少爱得不深，并且他们从心底里并没有真正把对方看作地位平等的人。

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王弗已经去世十年了，在苏轼的记忆中仍然是鲜活美丽的，苏轼很尊重女性，并没有把妻看作附属品，而是有血有肉的人。他是真的爱她，并且是深爱，词人对妻子发自内心的深挚的爱，才是本词最能打动读者的根本原因所在。
“相顾无言，惟有泪千行。”在梦中两人终于相见了，事无具细，都想要向对方倾诉，千言万语却如鲠在喉，只有相思之泪如决堤般夺眶而出，此时无声胜有声。柳永的《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”和此句有异曲同工之妙。
“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”也许是梦中的眼泪打湿了衣襟，词人从梦中醒来，回到现实。想起每到明月之夜，孤身长眠地下的妻子，一定也在思念自己、牵挂自己以至于肝肠寸断。

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