中国戏曲|郭汉城：戏曲千年活力的现代标识( 二 ) |郭汉城|中国艺术研究院|戏曲

【中国戏曲|郭汉城：戏曲千年活力的现代标识】同时，他更加冷静理性地面对人民究竟需要什么样的戏曲（包括内容和形式）、戏曲如何被人民接受等问题，提出“尊重艺术本身的规律，要从长期的探索实践中去逐渐认识和掌握规律” ，并且指出戏曲现代化“不仅是一个长期的任务，也是一个集体性的任务” 。在这篇文章中，他立足于戏曲改革向戏曲建设的转型变化，更加明确地标识出“戏曲化”在现代戏创作中的重要作用，以生活与艺术、人民与艺术的辩证关系，强调“生活的变动推动着戏曲的变化，是戏曲发展的最根本的动力”“广泛的群众性，是中国戏曲人民性的最深远的根源，也是中国戏曲仍能与今天人民相通的历史纽带” ，指出戏曲现代化要丰富、发展剧种特色，要实现“统一步调”的集体创造，要坚持“三并举”的剧目方针。
《现代化与戏曲化》中的上述观点，以及郭汉城针对戏曲政策和剧目创作的诸多理论成果，延续了上世纪40年代以来的戏曲发展立场，也回应了上世纪80年代初出现的戏曲实践困惑，并且对今天的戏曲工作更具指导价值。应该说，张庚、郭汉城两位先生面对戏曲生存发展所坚持的民族化、现代化、戏曲化3个学术坐标，正是他们带领几代戏曲研究团队把握戏曲理论体系建设时的3个基本立场。中国戏曲理论体系建设由此成为民族化的、现代化的，维护并拓展了戏曲艺术遗产的活态化的理论体系。郭汉城有句名言：“我正式参加戏曲工作，已经60多年， 60年中我只说了两句话，前30年我说：戏曲好，今天说，明天说，后天还说；后30年我说：戏曲不会亡，今天说，明天说，后天还说。 ”这种反复讲述的“戏曲好”和“戏曲不会亡” ，正代表着他对戏曲民族化发展道路的坚定立场。
郭汉城的戏曲理论与他的政治信仰和文化初心密切相关。先生自幼深受民间戏曲和传统文化的熏陶，在抗日战争爆发后辗转南北，最后在陕北找到了马克思主义理论和共产主义信仰，他历经教学、行政工作，同时创作诗词、戏曲，在新文艺工作和旧戏观念冲突实践中，最后被传统戏曲文化所折服，用一生的努力，在党领导的戏曲事业中探索传统持续发展的规律。先生投身戏曲工作之前，用近40年的生命寻找并掌握到马克思主义理论与戏曲规律，这让他在之后60多年的戏曲理论工作中，和张庚先生一起，带领中国戏曲稳健地探索着持续发展的道路。郭汉城先生百岁生命融入了中国戏曲千年艺术命脉，也让现代戏曲以鲜明的理论形态拓展着中国戏曲的千年文化命脉。
（作者系中国艺术研究院戏曲研究所所长、研究员，中国戏曲学会会长）
2021年11月2日《中国文化报》
第2版刊发特别报道
《郭汉城：戏曲千年活力的现代标识》

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