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问题1：什么是搭锋和折锋？
两个笔画搭接在一起，就是搭锋，如上图“紫”字的竖和横连接处；毛笔向左、向右、向上、向下行进过程中，突然向相反行进，如上图“新”字的横的起笔。
问题2：右边的折锋是如何照应左边的？
例如 “妙”、“孤”二字，因“女”、“孑”旁写到末笔“ノ”，笔势已尽，故右边的“少”、“瓜”皆用折锋起笔（见下图），其他的字可以以此类推。

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性情
原文：“艺之至，未始不与精神通，其说见于昌黎《送高闲序》。孙过庭云：‘一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则彫疏。神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也：纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也，心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也：纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。’”
大意：艺术的最高境界，从来就是与作者的精神相通的，这句话出自韩愈《送高闲上人序》。孙过庭说：“写字时，有时得势，有时不得势，书写者的思想感情与客观环境的融洽有很大的关系。……（此前讲《书谱》时讲过这段，不再赘述）。”

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原文2：“字有藏锋出锋之异，粲然盈楮，欲其首尾相应，上下相接为佳。后学之士，随所记忆，图写其形，未能涵容，皆支离而不相贯穿。《黄庭》小楷，与《乐毅论》不同；《东方画赞》，又与《兰亭记》殊旨，一时下笔，各有其势，固应尔也。余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。山谷云：‘字中有笔，如禅句中有眼’，岂欺我哉！”
大意：字有藏锋、出锋的分别，很多字布满纸上，要能首尾呼应，上下衔接为佳。后来学者，仅凭记忆模仿古人的外貌，未去深入研究，所以散乱相互不贯穿。
《黄庭经》与《乐毅论》虽然都是小楷，但体式却不一样；《东方画赞》又与《兰亭记》感情迥异。同一个书法家在不同时期写的东西，各有不同的体势，这是正常现象。
我曾看过历代的名迹，觉得没有一家不是点画飞动，仿佛看见了他们正在书写的过程。黄山谷说：“字里有笔，正如和尚参禅，话里含着玄机一样。”这难道是忽悠人的吗？

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问题1：书法家的性情与书法有什么关系？
风格透露性情，性情决定风格。书法家对古人书法驾轻就熟以后，剩下的便是写自己，就是我们所谓的“风格”。它就像人的指纹，具有代表性。颜体字外形宽广，线条粗犷，便是颜真卿的风格，而这种风格也透露出他是一个性情耿直的人。
问题2：为啥书法家在不同时期写的东西不一样？
甭说是不同时期，就是同时期也不一样，当然同时期风格会接近。艺之至与精神通，精神好的时候写的一个样，不好的时候一个样。《兰亭序》与《丧乱帖》同出于王羲之，一个是他感悟天地与人生时写的，一个是他得知祖坟被刨悲痛欲绝时写的，完全是两种风格。切记：只有印刷才会一模一样。

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书法中的风神、迟速、笔势和性情，你搞懂了吗？
至此，宋·姜夔《续书谱》全部讲完，感谢各位书友一直以来的支持。再见。
【 性情#不懂风神、迟速、笔势和性情，说明你的书法还没入门！】