约翰·马克斯韦尔·库切|关于库切，仍然没有答案( 三 ) |耶稣|伊内斯|西蒙|约翰·马克

不仅如此，在很早以前，库切就预感到了运动式的道德狂欢可能带来的额外伤害。南非学者大卫·阿特维尔检视《耻》的创作笔记时发现，库切一度有意加入“文化大革命”期间知识分子在批斗会上戴高帽子的故事，以说明他内心的不安。尽管付梓前他剔除了有关“文革”的字句，但保留了具体的场面——学生报纸采访因诱奸而定罪的卢里，并给他拍了高帽子照片：
“照片刊登在次日出版的学生报纸上，下面的文字写道：‘现在谁是小丑了？’照片上的他，两眼朝天，一只手朝照相机伸着，试图把它抓过去。这样的姿势本身就已够荒唐，可更使这张照片招人注意的是，他身边的一个小伙子，咧嘴笑着，在他头上举着一只翻转过来的字纸篓。经透视造成的视觉效果，那字纸篓就像小丑头上的帽子一样正好扣在他头上。出了这样的形象，他还有什么躲闪的机会？”
《耻》获得了1999年的布克奖，从而使库切成为该奖历史上第一位梅开二度的得主。 2008年，澳大利亚导演史蒂夫·雅各布斯将它搬上了大银幕，明星约翰·马尔科维奇在片中扮演卢里。
你把这个胡萝卜趁热吃了吧
1997年，库切提出辞呈，离开了开普敦大学，也离开了南非，前往澳洲投亲，与伴侣多萝西·德赖弗共同任教于阿德莱德大学。九年后，他正式入籍澳大利亚。
《耻》的成功化为强大的推力，最终将库切送上了2003年斯德哥尔摩的领奖台。他成了南非的第二位和非洲的第四位诺贝尔文学奖得主——另位三位是他的同胞娜丁·戈迪默、尼日利亚的沃莱·索因卡和埃及的纳吉布·马哈福兹。瑞典学院说，库切的作品“结构匠心独运，对话意义深长，析理卓越精湛……同时，他刨根究底，毫不留情地批判残忍的唯理主义和西方文明粉饰、虚伪的道德” 。
诺贝尔奖的授奖辞还提到库切的其他作品。《国家的心脏》（1977）：融合了爱德华七世时代的矜持文体和非洲的环境描写；《等待野蛮人》（1980）：一部继承了康拉德手法的政治恐怖小说；《福》（1986）：游戏式的寓言小说；《彼得堡的大师》（1994）：诠释了陀思妥耶夫斯基的生活和创作世界；两部自传体小说《童年》（1997）和《青春》（2002）则是对父子关系和作者本人的冷酷剖析。
然而在他的祖国，几乎没有什么大张旗鼓的庆祝。法国《世界报》说，南非很少有人阅读和理解他的作品。而就在此前不久，执政党非国大和姆贝基总统还指责他是种族主义者。对他的获奖，总统府虽然发了祝贺声明，但非国大仍然认为，把库切称作种族主义者和祝贺他获奖之间并不矛盾。
“受到攻击的不是库切的写作， ”南非小说家克里斯托弗·霍普指出， “而是他对生活、解放以及新南非的态度。他是一个具有煽动性、触及理性的小说家，迷恋孤独、自由和负罪感的问题。这在政治上令人担忧，而且不太南非。一位评论员写道， “库切是‘西方’的作家，只是碰巧生活在非洲，是为‘西方’写作的‘白人’作家。 ”
那年的冬天，在隆重而奢华的诺贝尔晚宴上，库切发表了即席讲话。他说，如果他告诉已经去世的母亲自己获奖，母亲的反应将是：“太好了，亲爱的。你把这个胡萝卜趁热吃了吧。 ”
他告别南非之后的小说，如《伊丽莎白·科斯特洛》（2003）、《慢人》（2005）和《凶年纪事》（2007），将背景选在了澳洲。最晚近的三部《耶稣》虽然设定在某个未具名的西班牙语国家，但仍然不离移民和移民生活。