王乃天$道家导引术，道家秘传导引术，导引术包括了哪些功？( 三 )

彭祖导引术增强视力和防治腰腿痛道家气功彭祖导引术之彭祖介绍，本姓钱名铿，尧舜时代人，陆终之子。关于彭祖的生世，其说不一。似都有一定根据。《史记·楚世家，载:“陆终生子六人，诉剖而产焉。……三曰彭祖。”《华阳国志·蜀志，记:.彭祖家其彭蒙。”彭蒙，即今四川彭山县(在成都以南约50多公里)双江镇的仙女山。双江镇古称彭亡聚，又叫彭亡城。‘元和志》说:“彭亡城亦曰平无城，彭祖家于此而死，故曰彭亡。”后人在仙女山修有彭祖家、彭祖祠。说明彭祖既便不是彭蒙人，但在彭蒙居住过、修炼过是可以肯定的。
道家气功彭祖行气导引术：
常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其体中或瘦倦不安，使导引闭气，以攻所患，以存其体，面头九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至，觉其气云行体中。故于鼻口中达十指末，寻即体和。(葛洪《神仙传》)
意思是：每天天一亮就起床练功，直练到上午11点左右。练功时正身端坐，先用双手按摩面部、双眼及自己能按摩到的身休其他部位。然后舌抵口腔上腭及唇，刺激唾液分泌，同时用鼻缓缓吸之，并将气闭住，待唾液满口时，将唾液咽下，用气将唾液送入腹中丹田，如此连作数十遍。练到一定程度时，便可练高一级的功夫，即鼻吸气后闭气，此气不从口吐出，而以意领气，使气循于头面眼耳，内入五胜，外达四肢皮毛，行遍全身后，气从十指尖出去。自己或可感觉到气流在体内运行的情况。若觉身疲倦或某处有病，即如上练功，使气直攻病所，将病邪从体内祛逐出去，身体即感舒适。

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道家气功彭祖明目导引术：据清咸丰年间田绵淮《援生四书》所收载的.彭祖明目法，介绍，其功法是:
一、平地坐定，以两手反背，伸左胫，右膝压左腿上，行五息引肺(鼻吸气入肺)，去风(意念气将眼目的风邪从十指尖祛出)。如此连作五次。
二、鸡鸣时以两手擦热，熨两目数度，以指拭目左右。此法养目，除目疾，增强视力。
道家气功彭祖防治腰腿痛术：
明代道家周履靖《赤凤髓》收载有“钱铿观井，(见图)导引法，即彭祖防治腰腿痛的功法，具体作法是:

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钱铿观井：自然站立，两脚分开与肩平宽，两手握拳，弯腰如鞠躬，两膝伸直，两拳尽量触地，然后慢慢起身，两手亦随之慢慢举过头顶，整个过程要闭口，两拳过顶时，鼻孔微微呼气三四口。如此坚持每夭反复练习，可以防治中老年人的腰腿痛。但患有高血压的老人不宜练此功。

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老君胎息法和调气法和守一法和导引法据宋·张君房《云笈七签·内丹》载:老君日:人之不死，在于胎息矣。夜半时，日中前，自舒展脚手，拗脚咳嗽。长出气三两度即坐，握固摄心脐下。意想影人长三、二寸，以息长吸，引来入口中，即闭，闭定勿咽，亦勿令出口。即于脐下合气作小点子，下之米大，如下数已尽，却还吸如前。初可数得三十二点子，渐可数百。若能至数千点子，此小胎息，为长生却老之数。”
此所谓“握固”，即四指握住拇指的姿势。“摄心脐下”、即意守丹田。“拗脚咳嗽”，即双足趾朝上，咳嗽一声，以清除喉间的浊痰，保持气道通畅。“于脐下合气作小点子”，即意念回到脐下丹田，同时默数数字，如一粒粒的数米，数到气再也闭不住时(下数已尽），又如前呼吸。