城南旧事&读林海音、萧红的作品：一场童年回忆，揭露女作家的从前与后来

林海音和萧红是差不多同时代的人，两人都出生于20世纪10年代，都是著名的文坛才女，都以女童的视角写了一部童年回忆录，前者叫做《城南旧事》，后者叫《呼兰河传》。

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因而，在豆瓣会发现，在两本书的阵地上分别有读者在其中一个提到另一个。
然而，这两本书真有那么相似吗？
昕玥正好在同一段时间看完了两本书，多少有了点资格说说这回事。
“形”之相似两本书都是以第一人称编写，而“我”都是不满10岁的小姑娘，据各种版本的作品介绍说，书中所写大多都是作者童年真实发生过之事，相当于作者的回忆录。
两位作者童年时所处的社会境况恶劣，人民都比较贫苦，而她们都恰巧是穷人堆里物质生活比较充裕的人家。
其时的林海音（即书中的英子）家住北京，祖上有遗留资产，同时父亲有公职，收入可观，所以即便家中孩子甚多，依然能供得起仆人和资助得起落魄的大学生。

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英子自幼无忧无虑，闲暇处就喜欢到处探奇和寻找小伙伴。
而《呼兰河传》的“我”家住呼兰河北岸的小城，在当地是地主，家中前有院子后有花园，上有高楼下有地下室，还有很多空房子租给那些在城里谋生活的落魄人家。
与英子一样，“我”也很有童趣，总是喜欢去窥探别人的生活。
林海音主张写文要纯文学，尽量不涉及政治或者褒贬强烈的感情色彩，整本《城南旧事》基本上都是客观地叙述，把褒贬判断的空间留给读者。

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呼兰河的“我”也一样，无所谓爱与恨，全程以上帝的视角看待发生在身边的所有事情。
纯真、懵懂、好奇而又生活上没有忧虑的小女孩，默默记住曾经出现在身边的人和事，长大后翻出来说说，这就是两部作品所呈现出来的最相似的东西。
然而，这都是“形”之相似，因为这种相似，人们总喜欢说，它们是同类作品。
“神”之不同一眼就能看到的不同是地域的不同，一个在中国的东北，一个在中国的中心。
但是这种不同并不是本质的不同，因为文化的根源相同，人们所处的社会状态也是类似的，都是水深火热的封建时代末期。
无论是《城南旧事》还是《呼兰河传》，故事的主角大都是在苦难中挣扎的劳动人民，如前者宋妈的家庭和后者的冯歪嘴子；而无论是前者还是后者，都有愚昧和执迷的人，如前者的宋妈和后者的团圆媳妇婆家人。
在昕玥看来，两本书最大的不同是两个“我”通过书写他人的文字透露出的各自人生价值观的不同，或者也可以说是情感内涵的不同、作者内在意识的不同。
也就是“神”之不同。
《城南旧事》包含了5个故事，分别是帮助疯子母亲寻找被遗失女儿的故事、帮助盗窃养家的青年寻找心灵救赎的故事、撮合一对青年男女化解父母感情危机的故事、帮助保姆宋妈寻找遗失女儿的故事、父亲弥留之际“我”快速成长的故事。

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虽然，“我”只是一个小孩，在所处的世界里力量非常微弱，但是由始至终，“我”都非常积极地去参与、并尽力去主导每一件事的发展方向。
如《惠安馆》，别人都知道秀贞的事，知道她因为被恋人抛弃和私生女被她妈丢弃而发疯、知道她心心念念的是与恋人以及孩子团聚、知道年复一年地她的未来堪忧，有人可能心里也同情过她，但是没有人愿意帮助她和安慰她，甚至连靠近都不愿意，走路都绕过她家走。