导演处理最具个人特色的 ， 是全剧末尾的一抹微光与女性形象型塑所寄寓的理想主义色彩 。 全剧末尾 ， 历经劫难的男女主人公将重启人生新的行程 。 妇人轻快地步入教堂 ， 她要虔诚地为圣·伊丽莎白献上一支蜡烛 ， 让圣火长明 ， 普照四方 。 陌生男略有收敛却不改旧我 ， 他声言可以随妇人步入教堂 ， 却不会在里面久留 。 此时在舞台后区 ， 疯子、乞丐、医生、母亲、老男人、修道院院长、神父……一众曾在陌生人的生活、想像或梦境中出现过的人物 ， 从左到右 ， 缓步横贯舞台 。 教堂传来响亮的钟声 ， 台左后区孤零零的一扇门突然打开 ， 在地上投映出一抹微光 。 这一闪而过的画面 ， 可能被一般观众所忽略 ， 但这却是导演的点题之笔 ， 也是毛俊辉多年来所坚持的演戏、导戏的主旨 。 他在场刊中写道：“在被外在物质世界大力操控的今天 ， 演绎一部探讨人内在的自我价值 ， 祈愿寻找一个更美好世界的现代经典 ， 作为本人回馈社会的感恩之作 ， 在我演绎下的这个《往大马士革之路》应该少一份哀伤 ， 多一份盼望 。 ”（见《改编及导演之话》）
女性角色更是毛俊辉版《往大马士革之路》的高光点 。 他对苏玉华说 ， 剧中妇人之于陌生男 ， “有若天使” 。 实际呈现在舞台上的“妇人”形象 ， 要比“天使”复杂得多 。 可以说 ， 苏玉华的理解更接近原著精神 ， 但毛俊辉的解释自有他的用心 ， 其中有着他一以贯之的思维逻辑与审美情趣 。 另一个重要的女性角色——由胡美仪饰演的“母亲” ， 雍容温厚 ， 慈爱有加 。 导演去其顽狭短局 ， 存其蕙质兰心 ， 被型塑成几近离尘弃俗的圣母 。 异于斯特林堡、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基一类作家 ， 志在触摸人性暗黑的根柢 ， 探测存在幽眇的深蕴 。 毛俊辉一直保留着理想主义启蒙的价值观 。 他祈愿并相信 ， 人类的前世今生 ， 无论经历怎样的劫难、创伤、乖谬、窘迫 ， 一种更健全的人性和一个更美好的社会是存在的 。 我愿意相信他的真诚 。
图片来源/香港话剧团

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