诗家语|野行回夜虎，林卧起秋蝇，诗家语一字之差句法不同 |李兆先|李东阳|秋蝇|麓堂诗话

前言
古人有一字师的故事，亦有诗家语之说。
读茶陵诗派领袖李东阳的《麓堂诗话》，看到他接受别人的意见，给自己一首诗改了一个字。由此可见，李东阳作诗不仅精益求精，而且越是位高权重越是虚心接受批评。
改过的这句诗很有特点，明显是“诗家语”的句法。老街在此分享一下这个故事，诗友作诗时，也可以尝试使用这种句法。

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一、一字师
说到一字师的故事，往往会令人想起唐朝郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗，将数枝梅改为一枝梅。
李东阳是明朝的文坛领袖，官任明朝内阁首辅。但是他虚心谦和平易近人，在《麓堂诗话》中，李东阳记录了别人为自己改诗的故事：
兆先尝见予《祀陵》诗“野行愁夜虎，林卧起秋蝇”之句，问曰：
“是为秋蝇所苦，不能卧而起耶？”予曰：“然。 ”曰：“然则‘愁’字恐对不过。 ”予曰：“初亦不计， ‘妨’字外亦无可易者。 ”曰：“似亦未称，请用‘回’字如何？盖谓为夜虎所遏而回也。 ”予曰：
“然。 ”遂用之。
李兆先说，这两句诗中，上句的“愁”字，和下句的“起”字，对仗不合适。李东阳说，我也觉得不太合适，本来想改为“妨” ，但是似乎也不太好，找不到更好的字。李兆先说为什么不用“回”呢？
李东阳认为李兆先说得有道理，于是把这句诗改为了：野行回夜虎。这个李兆先可以算是李东阳的一字师了。
为什么改得好呢？先从诗家语的特点说起。

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二、诗家语
钱钟书先生在《管锥编》里说过：
……盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律，散文则无此限制。 ……故歇后倒装，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素。 ......各自不同，韵文视散文得以宽限减等尔......属词造句，一破“文字之本” ，倘是散文，必遭勒帛。
什么是诗家语呢？《诗人玉屑》说王安石最早提到"诗家语" ，但是王安石并没有下一个准确的定义。周振甫先生在《诗词例话》中说，诗有韵律的限制，因此诗家语就是不同于散文那样的表达方式。
那么李东阳认为李兆先改这个“回”字，改得好，也是因为这两句是标准的诗家语。

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三、一字之差，句法不同
李东阳的这首诗题目是《中元谒陵答体斋学士赠行韵》，我们今天看到的是这个版本：
鞭辔停驱马，冠裳候入陵。野行回夜虎，林卧起秋蝇。
汉殿班头月，唐祠梦里灯。仙寮有佳贶，持报恐无能。
颔联：野行回夜虎，林卧起秋蝇。从《麓堂诗话》中，我们知道了这个“回”字的来历。
李兆先问李东阳“林卧起秋蝇”是什么意思：
是为秋蝇所苦，不能卧而起耶？”予曰：“然。 ”
注意“林卧起秋蝇”中这个“起”字，不是说人在林中卧下，让秋蝇起来，而是人在人在林中卧下，因为秋蝇（骚扰）而起来。
这是诗家语的用法，即钱钟书所说“盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律，……故歇后倒装，不通欠顺” 。
如此来看“野行愁夜虎” ，很容易令人觉得是野外行走害愁遇到老虎。这样的话，上联的句法语序与下联不同。用“妨” ，句法上和“愁”一样，都和下联的“起”用法不一致。