先锋|先锋作家霍香结携最新作品《铜座全集》解读小说的变构全集|先锋|写作|作品|地方性

11月6日下午，《铜座全集》作者霍香结携中山大学中文系教授、博导谢有顺先生，先后就读于中山大学物理系、人类学系、中文系的文学博士王威廉先生与广东作家协会创研部副主任世宾先生，在方所广州店共同分享《铜座全集》这部作品的创作经验，这部小说为何被称作“全集”？它对小说现有秩序发起了怎样的挑战？其突出贡献又体现在哪里？让我们一同走进作家霍香结的创作世界。

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“盘桓在华语文学上空的幽灵”
借用《铜座全集》腰封上的话来总结霍香结的创作：他是《灵的编年史》的作者，集众多异名于一身的整体性作家。《铜座全集》是一部改变了小说写法的大成之作。
先锋作家霍香结是近十年来华语文坛崛起的新星，他致力于非线性华语实验文学的创作，坊间称其为“盘桓在华语文学上空的幽灵” 。十年前，他的第一部长篇《地方性知识》入围并角逐茅盾文学奖。 2017年《收获》长篇专号冬季号刊发霍香结的第二部长篇小说《灵的编年史》，这部空前复杂且先锋的小说文本引发一系列讨论。《铜座全集》是霍香结的第三部长篇小说，共80余万字，历时20年完成并由作家出版社出版上市。该书是一部典型的非线性作品，以桂林北部地区山脉中某个村庄为原型，虚构了文学故乡“铜座” 。作者综合写作方法，并在田野考察掘进中，让“铜座”村获得了恒久的鲜活之力。

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霍香结
铜座：“虚构的”文学故乡
谈到作品中虚构的文学故乡“铜座” ，作家王威廉从“何为小说”的写作原则和写作理念入手，通过说明小说作品虚构性的特点，赞扬了这部作品的写作理念， “铜座”不仅是桂林北疆山脉某个村庄的原型，更是寄托了霍香结精神世界的创作之地。而“全集” ，则是霍香结的一种写作意识，包含了对早期作品的延续。
霍香结则形容《铜座全集》更像是一部学术著作。这部小说浓缩了他鲜明的个人色彩和语言风格，在文学的平行宇宙中，呈现出与现实世界联系更为紧密的精神世界。霍香结借助其广阔的视野，他从自己的写作习惯出发，把自身独特的创作理念和文学观念融入到小说文本当中，形成独特的写作风格，使这部本质上是虚构作品的小说语言更具学术性，给读者带来别具特色的阅读口感。

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霍香结分享创作经验
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“不可思议”的他做了“不可能”的事
与《铜座全集》同为非线性小说的《灵的编年史》是霍香结的第二部长篇小说，此书的风格既是“小说神学”的，又是“政治神学”的。基于此，在场嘉宾世宾回忆起初见霍香结时的模样， “穿着长袍，感觉神神叨叨的，诗歌理念跟我不是很一致” 。正是这么一位“神神叨叨”的神学写作倡导者，在《铜座全集》中给读者带来了别致的“景观” ，诗人世宾说：“小说的文本富有景观，而小说的作者更是一个景观” 。谈及霍香结的为人与性格，世宾认为先锋诗人海上的概括最为准确，海上曾评价霍香结：“这个人不可思议，写出来的东西不可思议，又想做不可能的事情” 。 “不可思议”和“不可能” ，霍香结在作品中留下了一个谜、一个难以捕捉的世界，但他是实实在在的存在。《铜座全集》展现了霍香结巨大的能量和气象，作品通过二十余年的修剪，慢慢形成了独特的景观，他创造出了一个异于常人观念的世界，更走出了一条“可能”的路。