合欢花诗@白居易李商隐陆游，合欢花诗各一首，看看他们诗作之间深沉的关联

李商隐和陆游都喜欢白居易的合欢花诗，尤其是陆游，感慨万千
“斜凭绣床愁不动，红销带缓绿鬟低。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。”唐朝白居易《闺妇》

文章插图

又是合欢树花开，合欢树婆娑的季节。早上出门，小区门口有两棵并生的合欢花树，由于合欢树发芽较晚，迟到晚春初夏才长叶子，所以也是一种期待的美。只是今年有一树现在也没有发芽，在绿树丛中，有一种让人惋惜的惘然。它不再回来，留下嶙峋的永不发芽的枝干。
好在另外一棵，依然婆娑，尤其是有风吹过时，如果白杨是一种粗犷的拍手，合欢真是一种优雅的舞蹈，仿佛每条枝叶都是孔雀的尾巴，摇来摇去，让人赏心悦目。
合欢树在汉唐的庭院多有种植，一是从庭院树来讲，它遮阴效果明显，枝叶清新苍翠。
二，是合欢本身就是传统家用药材，安神行气，古代人花草养生，多愿意就近取材。
三，是合欢花在和人们家园共处的过程了，诞生了合欢的吉利的审美。中国人讲究双双对对，生生不息，合欢花作为树木有这样一个特点，就是白天树叶展开，夜晚下垂合拢，这种自然特征不是所有的花木都有，合欢被赋予了人类的感情和灵性，仿佛它是一个不说话的人，却知道早上迎接太阳，晚上睡觉，并且呵护庭院。
在汉朝的民间诗歌里，就有合欢被，合欢衣裳，合欢扇，一是裁剪制作纺织品的方式，以对折如合欢叶子，二是纺织物上的花纹连贯密集，三是尤其是汉朝，审美相对简单大气朴素，庭院常见的合欢花用作了很多地方的装饰花纹。

文章插图

有人说，合欢花比起很多花来并不十分美，为什么却被汉朝人钟爱呢？难道桃李梅杏，牡丹月季不美？这里有个历史演变过程。桃李多种植于农村山林，且桃树相对低矮，不会作为常见的庭院道路树，而牡丹蔷薇这些纯粹草本看花的审美是兴起于南北朝，唐朝宋朝之后，生产力和社会的发展，让人们日常拥有的观赏花卉越来越多。
而在汉朝，合欢树是重要的庭院树种，男耕女织，合欢庇护着家园。
【合欢花诗@白居易李商隐陆游，合欢花诗各一首，看看他们诗作之间深沉的关联】到了唐朝以后，庭院花卉更多，但也有合欢树的一席之地，在庭院的夏天，绿油油的树叶上开满粉红粉白的花朵，在下面喝酒聊天，别有一种家园感，何况新婚夫妻往往会种合欢于庭下，寓意感情和美，家庭团圆，平安幸福，朝夕共处，和睦甜美。
白居易时代，其实已经是安史之乱之后，唐朝国力锐减，他所看到的现实已经和早唐盛唐不可比了。唐朝是个崇尚武功的时代，尤其早唐，开疆扩土，普通的人可以通过当兵改善地位，以当兵为荣耀，这也缔结了唐朝强大的军事力量和繁荣辉煌，可以说家家都有人当兵。
但是随着安史之乱导致了国家衰落，藩镇割据，内耗严重，此时当兵可不像初唐那么让人壮怀激烈，因为上升的途径少，而战乱多，生命的风险会更大。如果初唐是踊跃当兵的话，白居易时代，对于许多普通人可能是一种无奈的职业，你在征募的范围内，或者你为了摆脱贫困，为了家庭去当兵。
白居易写的就是一个闺阁庭院女性等待当兵丈夫消息的一个状态。

文章插图

虽然这里有绣床，但也未必完全是贵族女子，可以是家境好的中等门户或以上的普通家庭。