萧红呼兰河传_谁知道关于萧红写《呼兰河传》时的写作背景 _生活经验

萧红呼兰河传的简介萧红的《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
萧红写作《呼兰河传》的时间是20世纪30年代末期，而《呼兰河传》故事发生的时间应该是20世纪10年代中期前后，那时，日军还未侵略中国。《呼兰河传》单本的创作，于1938年开始于武汉， 1940年完成于香港。1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。
萧红呼兰河传
萧红和她的呼兰河传，了解萧红短短一生的文学成就【萧红呼兰河传_谁知道关于萧红写《呼兰河传》时的写作背景】萧红[1]（1911年6月2日－1942年1月22日），著名女作家，原名张乃莹，1911年端午节出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。1927年在哈尔滨就读东省特别区区立第一女子中学，接触五四运动以来的进步思想和中外文学。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。萧红被誉为“30年代文学洛神” 。[2]
萧红完成呼兰河传后多长时间去世1940年（民国二十九年）9月1日，《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载；12月20日完稿；12月27日连载完毕。1942年（民国三十一年）1月21日，玛丽医院由日军接管，萧红被送进红十字会在圣提士反女校设立的临时医院。1月22日上午10点，萧红病逝，享年31岁。
呼兰河传萧红笔下的呼兰河城是怎样的《呼兰河传》的读后感。
写得不好，希望大家多多包容，欢迎指正。
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“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。
至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”
春秋冬夏，带走了命途多舛的萧红，却留下呼兰河畔，不朽的萧索的风。
（一）从桃之夭夭到断壁残垣
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。”
初识萧红，是那篇轻灵而天真的《火烧云》。明亮的课堂上，幼稚的小孩子大声地背诵着课文。看那天上的云变成了石狮，又变成了小狗，葡萄灰、梨黄、茄子紫，可爱明丽的火烧云中，萧红?。褪翘抑藏玻诖灾行?。
还有那篇《祖父的园子》，如此天真恬淡，质朴无华。于是，有人将《呼兰河畔》定义为少儿读物。
而多年后，我首次捧起这本无比荒凉萧索的书。我发现了在明丽火烧云后，萧红的悲悯。“那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。”我发现了在祖父的园子之外，这萧索的呼兰河城啊，那团圆媳妇的悲惨、冯歪嘴子的坚韧、有二伯的市侩，那城外可怕的大坑，那外热内冷的围观百姓，那淡漠悲哀的生死观……我发现，这才是真正的呼兰河，这才是真正的萧红——被埋没、被忽略的她。
而如何是真正的萧红与呼兰河，我想便是那破壁残垣上的鲜明红花，有她隐忍洒脱的性格，就更能映衬出那时代洪流的浩浩汤汤，那历史碾压的无情淡漠。
（二）一生漂泊，一路反抗
萧红传奇的一生，在潦倒、背叛与苦难中度过，但一生的漂泊，伴随的是一路的反抗。
她是那个怀孕后背弃、困于旅店的十九岁少女，也是那个毅然向报社投稿寻求帮助、与萧军结为伉俪的倔强姑娘。小小红军——穷困潦倒而意念不屈，当时的萧红最大的愿望，也许就是“电灯照耀着满城的人家，钞票带在我的衣袋里，就这样，两个人理直气壮地走在街上” 。
她在上海的“奴隶社”备受关注，她在青岛海边的书店阅读，她在日本舍弃与萧军裂痕密布的感情；她在战火纷飞中流亡，她在命途多舛中挣扎，她在颠沛流离的罅隙里沉重地飞翔。最后的最后，她却病情加重，因庸医误诊，在香港悲凉死去。生命的最后几天，她说“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”，她说“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了” 。
我相信，这世上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直飞呀飞呀，飞累了，就在风中休憩。它们下地的机会一生只有一次，那就是它们死亡的时候。
萧红在我心中，就是这样的一只无脚鸟，一生漂泊，却有从未停止过反抗。她骨子里的韧性，她的洒脱与清冷，注定她的灵魂里，注满了北方凛冽而无所顾忌的冷风。
在去世的前两年，她在潮湿的香港，写下《呼兰河传》，作为她一生的传记。我想那一刻，她与这世界、与自己的灵魂终于是平等而善意的，是自由的，在呼兰河历史上人们逆来顺受和抵抗厄运的复杂交汇之中，我看到了萧红这一浮萍最终的，尘埃落地，大器终成。
（三）我家的院子是荒凉的
在《呼兰河传》里，萧红总说，她家的院子是荒凉的。
说真的，在寒假读这本书，我总觉得，寒冷刺骨。自己总是被她那不冷不热的文字，一声不吭地抛进冬天的呼兰河里。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”
呼兰河城的荒凉，更多地却是来自于这里的人。
她写糊阴宅的扎彩匠。你看那精致的阴宅：
“大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至丫鬟使女、厨房里的厨子、喂猪的猪倌，再小至花盆、茶壶茶杯、鸡鸭鹅犬，以至窗前的鹦鹉。
看起来真是万分的好看，大院子也有院墙，墙头上是金色的琉璃瓦。一进了院，正房五间，厢房三间，一律是青红砖瓦房，窗明几净，空气特别新鲜。花盆一盆一盆的摆在花架子上，石柱子、全百合、马蛇菜、九月菊都一齐的开了。看起使人不知道是什么季节，是夏天还是秋天，居然那马蛇菜也和菊花同时站在一起。也许阴间是不分什么春夏秋冬的。”
这安静富足的生活，似乎是连呼兰河城的活人们都向往的。可是扎彩匠却明白，“假如有了阴间，到那时候他再开扎彩铺，怕又要租人家的房子了” 。人活得坎坎坷坷，于是向往起朦朦胧胧而不得不面对的结局起来，将不安而甘于平庸的心寄托于信仰，只为灵验，不为灵魂。然而，人心却是最可怕的东西，兴许到了阴间，也得不到远离压迫剥削的解脱。
萧红《呼兰河传》主要内容呼兰河传这本书主要内容是什么？

谁知道关于萧红写《呼兰河传》时的写作背景萧红的《呼兰河传》出版於一九四三年，以散文诗的娓娓笔调倾诉了一个东北
小镇的生活。小镇虽然地处穷乡僻壤，但居民生性乐观，日子并不寂寞。女主人公的祖父是一个慈祥的老人，令孙女忘却了父亲的冷漠和母亲的刁难。女主人公也依恋祖父，跟他学习《千家诗》，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的众多邻居过著缺少文化的愚昧生活，有的悲惨地死去，有的却坚韧地活下来。十多年过去了，离开故乡的女主人公万般怀念那个度过童年的小镇。
《呼兰河传》再现了东北小镇城卑琐平凡的生活与民众得过且过的精神状态。
时间与距离赋予了作者巨大的情感力量。正如萧红在书中结尾所说：「以上我所写的并没有优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这裏了。」
三十年代，中国文坛活跃著一大批与萧红地位相当的作家，然而经过岁月流逝
，人们记得的仍是这个创作远非等身的女作家，因为她的创作符合鲁迅的观点：「有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。」真正具有审美和认识价值的「地方色彩」，定然是民族大文化背景衬托下的地域文化色调。
萧红，黑龙江呼兰县人，生於一九一一年，幼年丧母，随祖父生活，二十岁为
抗父包办婚姻而离家出走，在困境中开始写作，不久与作家萧军同居，后一起赴沪，与鲁迅相识，过从甚密。
一九三五年，萧红的中篇小说《生死场》出版，是当时文学界最早反映东北人
民抗日斗争的作品之一，轰动当时的文坛，奠定了她文学创作生涯的基础。
一九四二年，萧红病逝於香港，作家茅盾称赞《呼兰河传》是「叙事诗，是多
彩的风俗画，一串凄凉的歌谣」。

萧红 呼兰河传_谁知道关于萧红写《呼兰河传》时的写作背景

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