桃花庵&明朝大才子被革除功名，写一首愤世嫉俗的诗，同一个字重复了14次( 二 )

包括诗最后压轴两句“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”的内涵，也和岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮屠》中“五陵北原上，万古青茫茫”的意思，是差不多的。
大概的意思无非是说，生命无常，生不带来，死不带去，再加上一些对功名利禄的调侃。但是，为什么这样的一首诗歌，会在民间如此受欢迎呢？
其实这是因为，唐伯虎通过这首诗很好地“重塑”了自己的风流倜傥、潇洒的形象。在这首诗的前四句里，作者高频率使用“桃花”意象，把自己比喻成了一个隐居的“桃花仙人”。

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唐伯虎的个性，一直都是非常狂傲不羁的。他在隐居桃花坞以后，还曾经给自己刻了一枚印章，上面的字就是“江南第一才子。”由此可见，唐伯虎是非常“傲”的。
他的诗歌，一开始写桃花坞、桃花庵都是实景，可是写到自己的时候，偏偏就成了一个虚拟的神仙。从前当我第一次读到这首诗的时候，很奇怪唐伯虎为什么会用“桃花”来自况。
我们都知道，陶渊明爱的是菊，“梅兰竹菊”号称四君子。菊花饱经沧桑，也不畏严寒，隐喻坚贞。周敦颐爱荷花，荷花“中通外直，不蔓不枝”，象征着正直、纯洁。
那么，唐伯虎为什么要选一个“另类”的“桃花”呢？原来，“桃花”在民间隐喻是“桃花瘴”，象征着的，正是“风流放荡”的意思。这样的隐喻和唐伯虎的情况，是高度重合的。
另外，“桃花”还容易让人联想到“世外桃源”。唐伯虎在诗的开篇连用6个“桃花”，如果加上标题中的“桃花”，那就是7个。其实他的意思是在明示读者，自己正在过着“神仙般的生活”。
那么，唐伯虎这个“神仙般的生活”，到底又是怎么样的呢？就像他自己在诗中说的那样：买桃花坞，盖桃花庵，种桃花树，再摘下桃花，去换酒钱买酒喝。

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无论是酒醉的时候，还是醒着的时候，唐伯虎其实都是一直呆在这座桃花庵里，生活过得平静如流水。就这样日复一日，年复一年，他自己也感觉非常地满足。
整首诗歌，淡化了唐伯虎在现实生活中的贫苦，只是让人看到了他风流倜傥、潇洒不羁的一面。仿佛桃花换酒很容易。“但愿老死花酒间”，也不想学别人，为了五斗米去折腰。
民间一直有一句老话说：牡丹花下死，做鬼也风流。可是唐伯虎却认为：桃花花下死，做鬼也风流。此句一出，那种“风流浪子”的感觉，一下子就浮现出来了。
这种印象和唐伯虎在民间小说中的形象是高度吻合的，因为在民间的百姓的印象中，唐伯虎就是一个风流潇洒，浪荡不羁的大才子，所以大家读着这首诗就很有“画面感”了。
这首诗的后半部分，其实才是真正体现出唐伯虎人生哲学的地方。“车尘马足富者趣”以下四句，意思就是说：富贵的人喜欢追逐着那个车马后面的尘土，他们觉得那样生活才有趣味。
但是，我这个贫穷的人觉得，还是每天拿着花枝和酒杯，在家里“躺平”比较有意思。每天不用为这些琐事而烦恼，岂不是一件很美的事吗？何乐而不为呢？

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“若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲”这两句，就比较有哲理味道了。有钱的人为了赚钱，每天都驾着马车不停地在道路上奔波；而贫贱的人；就完全不用操这个心了。
整天驾着马车跑来跑去，就好比如今那些在节假日自驾出游，赶上塞车的家伙一样倒霉，哪有我“宅”在家里饮酒、赏花，外带在电视上看他们“塞车”悠闲呢？