与洛阳有关的100个历史名人系列之九十二什么的司马光 _生活经验

作者按：
【与洛阳有关的100个历史名人系列之九十二什么的司马光】一座城市因为一些历史精英的活动而变得生动和浪漫，因为某些名人而彰显和扬名。历史名人用他们的思想、他们的创作和生活方式影响着一个地域、一座城市。
洛阳是一座从来就不缺少名人的城市，自夏代建都洛阳开始，在漫漫几千年的历史长廊中，洛阳曾出现过无数的杰出人物，他们或引领了历史的方向，或渲染了历史的色彩，或点缀了历史的天空，他们的爱恨悲欢都交织在这片河洛沃土之上。
我们以历史时期为线索，选取了洛阳在中国乃至世界历史上具有重大影响的一百位著名人物，他们有功高盖世的政治领袖，真知灼见的思想巨擘，有勇有谋的传奇英雄，妙笔生花的文坛泰斗，匠心独运的艺术大师，铸造科技辉煌的科学精英……时间跨度从商代到近代，描述了三千多年洛阳的历史进程。我们将他们人生旅途中与洛阳关系密切的部分加以展开叙述，或写他们在洛阳期间的生活、工作、奋斗历程，或写他们对洛阳的各种贡献，或写洛阳对他们思想、事业的发展所产生的重要影响，这些故事或波澜壮阔，或细语浅唱，或幽默风趣，或令人回味，读者了解这些人物，就基本掌握了洛阳历史的人物精华。
洛阳是一座文化名城。历史名人在此聚首并演绎其精彩人生，塑造了洛阳在世界城市之林的文化气质，彰显了洛阳这座城市的人文辉煌！今天推出与洛阳有关的100个历史名人系列之九十二：司马光
司马光

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司马光（1019年－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县人，北宋政治家、史学家、文学家。他为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。

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司马光和司马迁，被誉为“史家两司马” 。司马光的《资治通鉴》有300多万字，是我国第一部编年体通史。毛泽东称赞《资治通鉴》“叙事有法，历代兴衰之乱本末毕具” ，所以该书又被誉为帝王教科书。司马光53岁来到洛阳，到68岁完成此书，整整在洛阳写了15年。在写作过程中，有许多小插曲让这部严肃的史书的成书有了些许活泼的意味。
相传，司马光着手写书以后，就用圆木做了一个枕头，取名“警枕” ，意即时刻警惕自己不要贪睡。头枕在这样一块圆木头上，进入梦乡后，只要稍稍一动，“警枕”就会翻滚，把司马光惊醒。司马光一醒，就立即起床，握笔写书。

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《资治通鉴》的几百万字初稿，司马光都用非常漂亮的楷书抄成，全书没有一个潦草字。书成后，在洛阳住所存放的未用残稿，就堆满了两大间房子。这部煌煌巨著记载了从战国时期到五代时期的史实，和《史记》一道被誉为史学“双璧” 。洛阳人至今还在传说司马光“警枕”的妙用。

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司马光与其妻子的感情很好，然而婚后三十年余，妻子张夫人没有生育，司马光并未放在心上，也没想过纳妾生子。张夫人却急得半死，一次，她背着司马光买了一个美女，悄悄安置在卧室，自己再借故外出。司马光见了，不加理睬，到书房写书去了。美女也跟着到了书房，一番搔首弄姿后，又取出一本书，随手翻了翻，娇滴滴地问：“请问先生，中丞是什么书呀？” 司马光离她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚书，是官职，不是书！”说完以后，又继续忙于写书了，美女看到司马光这样不解风情，很是尴尬，只好偷偷地退出书房，向夫人汇报去了。
还有一次，司马光到丈人家赏花。张夫人和丈母娘合计，又偷偷地安排了一个美貌丫鬟单独去见司马光。司马光不客气了，生气地对丫鬟说：“走开！夫人不在，你来见我作甚！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，十分敬佩，说俨然就是司马相如和卓文君白头偕老的翻版。张夫人终身未育，司马光就收养了哥哥的儿子司马康作为养子。
司马光就如此和妻子相依为命。洛阳的灯会享誉天下，逢元宵节，张夫人想出去看灯，司马光说：“家里也点灯，何必出去看？”张夫人说：“不止是看灯，也随便看看游人。”司马光一笑，说：“看人？怪了，难道我是鬼吗！”
司马光主张节俭持家，反对奢侈，并且一直提醒亲朋好友，要见微知著。司马光在洛阳编修资治通鉴时，居所极简陋，于是另辟一地下室，著书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”司马光的妻子去世后，清贫的司马光无以为葬，拿不出给妻子办丧事的钱，但他未挪用朝廷划拨的编书经费，最后把仅有的三顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。司马光任官近40 年，而且官高权重，竟然典地葬妻。
相传有一次，因反对王安石变法而退休的翰林学士范镇，到洛阳拜访自己的好朋友司马光。两人诗赋唱和之余，决定同游中岳嵩山。第二天，司马光和范镇各自带着家人，一起前往。两家人一路游山玩水，非常尽兴。在山顶休息时，家人都拿出准备好的饮食器皿摆好，等着司马光和范镇前来饮茶进食。司马光走到器皿前，眼睛一亮，他看到了范镇家的器皿中有一个非常精制的黑木盒茶具。范镇看到司马光在欣赏他的黑木茶盒，不觉得意地说：“这盛茶的黑木盒可是一件珍品!”司马光惊叹道：“范先生竟有这么贵重的茶具吗?”范镇说：“我用一个木盒盛茶，您何必那样惊叹!” 司马光说：“先生忘了箕子的悲哀吗?商纣王用象牙筷子吃饭。箕子见了，就哭了起来。别人问他原因，他解释说，用了象牙筷，就会想金玉碗。有了金玉碗，就会想山珍。吃到山珍后，就会想穿华美的衣服，这种要求是无止境的。长此以往，国家就危险了。同样的道理，家长奢侈起来，败家的危险就要来了。” 范镇听后惭愧不已。
公元1084年，《资治通鉴》终于脱稿，加上在东京编纂的时间，前后共用时19年，书稿堆满了两间房子。《资治通鉴》的完成，使司马光的威望更高了，“天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公” 。这年12月的一天，洛阳北风呼啸，城外霜花满路，司马光请人用锦缎装裱了10个精美的匣子，雇来车马，载着书稿，往东京送书去了。他的助手刘攽、范祖禹也随他前往，一路押送，把书稿进献给宋神宗。宋神宗抚书感叹，大为吃惊：全书达294卷、300多万字，附目录30卷、《考异》30卷，取材之广泛，内容之丰富，均超过前朝史书，当下龙心大悦。但这位皇帝，于元丰八年（1085年）就去世了，没有看到该书出版。他死后，司马光复出，重返政坛，当了宰相。
公元1086年，司马光去世。东京汴梁震动，商人为之休市，市民为之落泪，万人空巷前往送葬。史书记载，司马光早就备好了一口薄棺，入殓时遗体仅盖一条旧被，随葬的是一篇倡导节俭的《布衾铭》。前来吊唁的太皇太后、皇帝和大臣，看到司马光府中萧然，满屋图书，床上仅铺一领旧竹席，都慨叹不已。朝廷送来2000两丧葬银，司马光的儿子司马康遵父遗命全部退回。

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司马光去世后一个月，《资治通鉴》终于付梓，但他已看不到墨香四溢的新书了。

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