李杜&东学西渐，一首唐诗改变日本历史浅谈唐朝文化对日本发展的影响对联|秀才|斗鸡山|下联|龙隐洞

中国历史源远流长，文化博大精深，自古以来都对周边国家产生了重要的辐射影响，俗话说唐在日本，宋在越南，明在韩国，就是反映了这一特征。今天本文要探讨的就是唐朝文化对于日本社会发展所产生的深远影响，具有特殊的借鉴意义。

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唐朝是中国历史上国力十分强盛的朝代，而且格局远大，倡导开放，因此在与周边国家交往的过程中，乐于学习与输出，礼尚往来，共同进步。长安当时是世界上最大的城市之一，汇聚了各国的商人客旅，可谓万邦来朝，十分气派，这充分体现了真正的盛唐气象。日本是一个后起之秀，在长期的战乱中，文明发展迟缓。终于在到了隋唐年间，国家基本实现了和平归一，于是当时的天皇心向往之，对中原文明情有独钟，便开始派遣使者前往学习。

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早在隋朝时期，日本就派遣人员前来学习，后来也回国报效，标志两国交往的开始。不过由于隋朝两代而亡，后来的大唐继承国祚，在完成统一后，与日本交往增多，影响力增强。唐朝贞观年间，日本天皇开始大规模派出遣唐使来中国学习，将其介绍到国内，帮助文明交流，促进共同进步发展。以唐朝为代表的中国文化至此给日本带来了深远的影响，可以说全方位地塑造了其在礼仪人伦以及文化艺术方面的特征典范。“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”，这一传播发展历经千年而不衰，成为了日本社会民情秩序中重要的组成部分，儒学作为其精神内涵，亦被保留发扬。

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中国是以儒家立国，虽说有人诟病只是充当门面的外表而已，实则外儒内法，儒表法里。不过日本看到的中国文化却还是保留了儒家文明的具体内涵，其所倡导的忠诚、礼义，受到社会的广泛赞同，并流传开来。如今我们可以看到日本在很多方面表现得彬彬有礼，谦逊温和，就是代表了儒家文明的传承。待人接物需要倾心相与，令其宾至如归，这是儒家思想的基本思想要求，古人处世的准则皆是如此。

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整个社会毕竟有秩序，守时自律，具备高度的集体意识，这也是儒家所倡导的共同体理念中的基本要求。虽然每个人都有自私的情绪本性，这是人性当中潜藏的欲望，但在崇高的目标要求下，完全应该有所舍弃，利人方可利己，在这方面儒家的追求更是不容置疑。如今，日本的武士道精神人尽皆知，大家都认为这是一种忠诚的情怀，实际上也有儒家文明的影响。武士道强调对主人要服从尽忠，为了完成嘱托能够杀身成仁，绝不能背叛，否则就不配为人。这与儒家所推崇的忠君报国之志异曲同工，不谋而合。

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中国古代就有很多知名的侠客义士，他们甘冒风险，为了报答知遇之恩，不惜流血舍命，蹈死不顾。在儒家方面就是非常推崇的，将其视之为士人君子，英雄楷模。此外，对于很多忠诚的臣子，体现得铮铮铁骨，后世史官也采用儒家所提倡的价值观，将之记载于册，大力宣扬，凡此种种，都表达了儒家疾恶如仇的取舍好恶，在原则面前决不妥协，势要捍卫到底。在这种文化思维传到日本后，统治者当然也很受用，天皇推动底层武士对主人效忠，形成社会风气，也能使臣民忠于自己。