文章图片


文章图片

陀思妥耶夫斯基相关阅读

文章图片

《陀思妥耶夫斯基的世界观》 [俄]尼古拉·别尔嘉耶夫 著 广西师范大学出版社·上海贝贝特2020年3月版
我试图打开陀思妥耶夫斯基的精神世界 ， 探明他最深的处世态度 ， 并直觉地描述他的世界观 。 他不仅是伟大的艺术家 ， 还是伟大的思想家和伟大的与灵魂交往的人 。 他是天才的辩证论者和最伟大的俄罗斯形而上学者 。
思想的天才
与现代主义的时髦——倾向于否定思想的独立意义 ， 怀疑它们在每一个作家身上的价值——相反 ， 我认为 ， 如果不深入到他丰富和独特的思想世界 ， 就无法走近、无法理解陀思妥耶夫斯基 。 陀思妥耶夫斯基的创作是真正的思想盛宴 。 如果站在自己所谓的怀疑地反思的立场上 ， 怀疑一切思想和一切观念的价值 ， 而拒绝参加这个盛宴 ， 那么 ， 这些人必然使自己陷入忧郁的、贫乏的和半饥饿的存在状态 。 陀思妥耶夫斯基打开了许多新的世界 ， 这些世界处于暴风雨般的运动中 ， 通过这些世界及其运动 ， 人的命运之谜得以揭示 。 但那些把自己局限在心理学和艺术的形式方面的人 ， 阻断了自己通往这个世界的道路的人 ， 他们永远也不会理解在陀思妥耶夫斯基的创作中揭示了什么 。 而我正是想要进入陀思妥耶夫斯基思想世界的最深处 ， 理解他的世界观 。
关于陀思妥耶夫斯基已经写得太多了 ， 说出了他的许多有趣而真实的东西 。 人们是带着各种各样的“观点”走近陀思妥耶夫斯基的 ， 对于一些人来说 ， 他首先是“被侮辱与被损害的人”的保护人；对于另一些人来说 ， 他是“残酷的天才”；对于第三种人来说 ， 他是新基督教的预言家；对于第四种人来说 ， 他发现了“地下人”；对于第五种人来说 ， 他首先是真正的东正教徒和俄罗斯弥赛亚 。 不过 ， 在所有这些见解中 ， 似乎揭示了陀思妥耶夫斯基身上的某种东西 ， 但与他整个的精神并不相符 。 对于传统的俄罗斯批评来说 ， 正如所有最伟大的俄罗斯文学现象一样 ， 长期以来 ， 陀思妥耶夫斯基都是被遮蔽的 。 为了认识陀思妥耶夫斯基 ， 在认识者身上应该与对象即与陀思妥耶夫斯基本人有某种同源关系 ， 有某种来自他的精神的东西 。 只是到了20世纪初 ， 我们这里才开始了一场精神和思想运动 ， 诞生了与陀思妥耶夫斯基更接近的思想 ， 对陀思妥耶夫斯基的兴趣也非同寻常地增长 。 陀思妥耶夫斯基的创作是用俄罗斯的语言 ， 讲全人类的事情 。
启示录与虚无主义
陀思妥耶夫斯基反映了俄罗斯所有的精神矛盾 ， 所有的悖论 ， 正是这些悖论导致对俄罗斯和俄罗斯人民最矛盾的评价 。 根据陀思妥耶夫斯基 ， 可以研究我们独特的精神结构 。 俄罗斯人 ， 他们最常用以表述自己民族独特特征的词是——启示录主义者或虚无主义者 。 这意味着他们的精神渴望终结和极限 。 这是肯定的和否定的两极 ， 却表达了同一对终结的渴望 。 俄罗斯的精神结构与德意志的精神结构如此不同 ， 德国人——神秘主义者或批判主义者；也与法兰西的精神结构如此不同 ， 法国人——教条主义者或怀疑论者 。 俄罗斯的精神结构——对于文化创造和民族的历史道路来说 ， 是最困难的一种 。 拥有这样精神的民族在自己的历史中未必能幸福 。 启示录主义和虚无主义 ， 是相互矛盾的两极 ， 是宗教的和反宗教的 ， 却都抛弃文化和历史 ， 而文化和历史是道路的中间地带 。 因此 ， 常常难以确定 ， 为什么俄罗斯人宣布造反 ， 反对文化和历史 ， 并抛弃所有价值；为什么他们要脱去一切文化外衣赤裸裸的；是因为他们是虚无主义者 ， 还是因为他们是启示录主义者而渴望一切都在宗教上得以解决的历史终结 。 在自己的日记中陀思妥耶夫斯基写道：“虚无主义在我们这里出现 ， 是因为我们所有的人都是虚无主义者 。 ”

• |17位著名历史人物的死亡面具，在他们死后不久制作的
• 逍遥小书生！五本不输《赘婿》的架空历史小说，评分高达9.5！全部都是精品
• 中国经济#2021年度经济学图书有三个特点：思想性、历史叙事及学科交叉
• 朝代#历史上最长的朝代，99%的人却不知道，只因史书就把它“封杀”了
• 单雄信@说一说隋唐演义中的18条好汉的历史原型和武力排行榜
• 闻一多$人在低谷的时候，要学会“大量阅读”
• 浙江少年儿童出版社|“新青藤”寒假童书榜出炉，推荐广州小朋友阅读《幸福课》
• 内卷|新的一年，不如多阅读有价值的内容！
• 郑成功@矿工炸山，结果炸出古墓，专家挖掘时看到墓志铭，大呼历史！
• 三星堆文明！《山海经》答问系列读懂三星堆文明，必须要理解《山海经》的历史价值！