古籍|深柳堂读书记︱向周叔弢先生学选书：谈乾隆刻本《歙砚辑考》( 三 ) 善本|古籍|柳堂|标准|刻本|歙砚

李世倬无别集传世，也并未留下有关歙砚的论述。但从其通篇批注中可以看出，他本人即收藏歙砚，见闻甚广，而且对古砚有比较深刻的认识。如他在“苏文忠公砚说云，予家有歙砚，底有款识，云吴顺义元年处士汪少微铭……”条眉批曰：“此砚曾在苏州见过，乃马退山亲家徐氏所藏，欲得重价，留两日。古甚，黑色。长不及四寸，宽二寸余。 ”按，马退山即马昂，清初画家，吴县人，以山水名家，李世倬曾从其游。又如“水波坑产瓜子罗纹，不可多得。与罗纹下坑相近，久失其详”条李注曰：“枣心瓜子，生平未一见，予却得之于吴会，吴人不知。适石孝廉讳倩同览，彼见而讶之。遂予一画一字易归，快事也！”其偶然得宝的欣喜跃然纸上。还有“庙前坑在罗纹山古庙前，石如紫玉，色间以金星。景祐时发取石数块，即迷其处，至今失传”一条，李世倬眉批曰：“闻观学使曾得庙前紫，且背有汴宋内府印，云是庙前红，非紫也。观讳保，现为掌院。 ”这里李注提到的观保，乾隆二年中进士，后官至礼部尚书，影视剧《新还珠格格》中也有观保这个角色。从这些批注中，可见李世倬见闻之广博，收藏之精。

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李世倬的眉批
除了这些收藏见闻，李世倬还写下了很多他的思考。如在第十二页（文长不录）注曰：“古之品评不可不备涉，然不可不以所见而质之，便有不可尽信者，端石亦然，大抵非拂拭而试之久，未便信也。 ”这个看法就非常实际，非深有体会者不能言也。其他批注尚多，就不一一转录了。总之，李世倬所批，又为本书增色不少，这就是周叔弢先生所说的第三好：题识好。书中李世倬钤印多方，有“世倬”朱文印、“李”“世倬”连珠朱文印，以及一方“清禄阁”朱文印。此“清禄阁”印未见于《中国书画家印鉴款识》记载，但传世的李世倬作品中可见此印，如嘉德2013年春拍第1536号拍品李世倬“芍药图”立轴，即有此印记。此画作于康熙甲午年（1714），是李世倬青年时代的作品。

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李世倬的朱墨批注
还值得提出的是，李世倬与曹雪芹很可能也有比较密切的交往。 2011年，《文汇报》发表了朱新华《关于曹芹溪的一则史料》，该文介绍了张大镛《自怡悦斋书画录》所著录的“李谷斋墨山水陈紫澜字合册” ，其第八幅陈浩跋云：“曹君芹溪携来李奉常仿云林画六幅质予，并索便书。秋灯残酒，觉烟云浮动在尺幅间，因随写数行。他时见谷斋，不知以为何如也。 ”按，此跋语中的“李谷斋”和“李奉常”就是李世倬。显然陈浩跟李世倬是熟人，所以有“他时见谷斋”之语。那么，这里的曹芹溪是否就是曹雪芹，他和李世倬又是否相识呢？
根据朱新华文章的线索，沈治钧先生又进行深入研究，写出了“读陈浩《生香书屋诗集》书后”一文，发表于《红楼梦学刊》。沈文指出，陈浩的好友周立崖（1721-1779），跟曹雪芹好友敦敏敦诚也是来往十分密切的好友，且周立崖结识二敦在曹雪芹去世前三四年，这样一个同在京城的朋友圈，就把这几人联系起来了。对证明曹君芹溪就是曹雪芹，是一个有一定说服力的旁证。
再看这个周立崖的仕宦经历，他也曾在通政司和太常寺任职，跟李世倬正好是一样的。当然李比周年长约三十岁，两人曾是同事的可能性不大，但互相认识的可能性却不小。如果这里的曹君芹溪的确是曹雪芹，以曹雪芹当时的财力，他能得到“李奉常仿云林画六幅” ，很可能不是购买所得，而李世倬本人赠送的可能性更大些。李曹两家同为汉军，祖籍亦不远（曹家祖籍也有沈阳、铁岭等说），当时两人又同在京城，且都爱好书画艺术，并有一些共同的友人，互相熟悉的可能性很大。再举一个例子，曾引起红学界广泛关注和讨论的王南石绘《雪芹独坐幽篁图》，其上有观保题跋，这个观保就是李世倬批注中提到的“观学使” ， “曹雪芹朋友圈”似乎又扩大了，这也算个小小的旁证吧。